二((👁)二〇七)
○ 作(原文)==「事を(🍸)為(🐨)(wéi )す(🏧)」の意(🍀)に解する(🐮)説もあるが、(💥)一四八(🕕)章(🔏)(zhā(🏟)ng )の「(📂)述べて作らず」(💇)の「(🐄)作」と同(👾)じく、道理(🔓)に(🐨)関する意見(jiàn )を立てる意味に解する(🚎)方が(🏄)、後段(duàn )との関係(🛄)(xì )が(🐚)ぴ(⚾)つたりする(🙂)。
曾(céng )先(🐖)生(🍙)がいわ(💼)れた。――
先師(shī )が匡(kuāng )きょう(🌀)で遭難(🏴)さ(📈)れた時いわれた。――(📳)
○ 前段(⛔)と(🚚)後(hòu )段とは、原文(🧗)では(🐖)一(🌸)連の孔子の(❤)言(🐃)葉にな(🔋)つて(😚)い(🚘)るが、内(🚫)容(🌆)に連(lián )絡がないので、定説(shuì )に(📩)従つて二段に区(🙏)分した。
○ 図(tú )==八卦の図(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄河か(🤶)ら竜馬が図(🐓)を負つて出た。伏羲はこれ(💐)に八卦(guà )を画(huà )した(👮)と(😓)伝えられている。
「先生の徳(🚐)は高山のようなも(🅰)のだ。仰(👽)げ(🎲)ば(😝)仰(🏂)(yǎng )ぐ(🔳)ほど(🌾)高い。先生の信(🌂)念は(⏩)金石のようなもの(😱)だ。鑚きれ(💏)ば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(🎸)生の高(🚬)遠な道(🖇)だ。前に(🐞)あるかと思うと(🍐)、たちまち後ろにある。先(🥉)生(💞)(shēng )は順(shù(🔱)n )序を(💻)立てて、一(yī )歩一歩(🐬)とわれわれを(💷)導(🔖)き(♉)、われわれ(📼)の(㊙)知(zhī )識(shí )をひろめるには各(🥋)種の典籍(🤲)、文物制度を以てせられ、われわれの行動を規制(✊)する(🏧)には礼を以(🆘)(yǐ(💐) )て(😛)せ(🥢)られる。私(👰)(sī )はそのご指導の精妙さに魅(🏵)(mèi )せ(🎩)られて、やめ(🎟)ようとしてもやめるこ(✒)とが(🏰)出来(lá(💈)i )ず(📕)、今(jīn )日ま(🕛)で私の才(cá(🛁)i )能のかぎ(🈸)りをつ(🏏)く(🎐)して努(♋)(nǔ )力して来(🦐)(lá(🍍)i )た。そして今では、ど(🕋)うなり先生(shēng )の(🌴)道(🐬)の本体をはっきり眼の前に見ることが出来るような気(🏊)がする(💀)。しか(🛶)し、いざそ(🐓)れに追いついて捉えよう(🤮)とすると、やはりどう(🍮)にも(🗯)な(🥪)らない。」
二(🔦)〇((🏷)二〇四(🌫)(sì ))(⚽)
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