「共(gòng )に学ぶこ(📛)との出(😭)来る人はあろう(🎀)。しかし、その人たち(🍁)が(🔇)共(gòng )に道に精進(jì(🛸)n )する(🍍)ことの出来る人(🗒)であるとは(🚨)限(🍌)らない(😪)。共に道に精(🗒)(jī(💭)ng )進するこ(⏭)との出(🈁)来る人はあろう。しかし(🎎)、その(🙋)人たちが(🖋)、いざという時に(🐄)確(què )乎(🐙)たる信念(🚙)(niàn )に立っ(🚨)て行(🔘)動を共にしうる人(rén )であるとは限(🎳)らない。確乎たる信(xìn )念に立って(👨)行動を共に(🍺)しうる人は(😗)あろう。しかし、その人(😈)たち(🐢)が、複雑な現(xiàn )実の諸問題に(🍶)当面して、な(➖)お事を誤らないで共(💣)(gòng )に進(🥨)み(💆)うる(🆕)人であるとは限ら(🔖)な(⛅)い。」
「(😍)篤(🔺)く(✒)信(xìn )じ(🔔)て(🍕)学問(🔳)を愛せ(🍭)よ(🖋)。生(🦁)死(sǐ )をかけ(🔬)て道(dào )を(🐢)育(📭)(yù )てよ。乱れ(🖥)るきざしのある国には入(🔄)(rù(🎷) )らぬがよい。すで(🍲)に(🐓)乱れた国(guó(🤔) )には止ま(🐉)ら(💿)ぬがよい(💁)。天下に(🦑)道が行われ(🌡)ている時には(🦏)、出でて働(dòng )け。道がすたれている時(shí )には、退(tuì(💱) )いて身(shēn )を(🎀)守れ。国に道(🧚)が行わ(🆖)れ(😂)てい(🧔)て、貧賎であるのは(🌺)恥(🔐)だ。国に道が行わ(📥)れない(🔙)で、富(fù )貴(guì )で(🈳)あるのも恥だ。」
「(😴)熱(🈁)(rè )狂的な人は正直なものだが、その正直さ(🚯)がなく(🐑)、無(wú )知な人は律(lǜ(📌) )義(♎)な(🍂)ものだが(🚅)、そ(🏬)の律儀さがなく、(🎥)才能の(🧔)ない人は信実なものだが、その(🐴)信(🥈)実さがな(👧)いとすれば、もう全(quá(💽)n )く手が(🤑)つけ(💸)られない。」
○ 老子(zǐ )に「善(👋)行轍(🔽)迹(🗂)無(wú )し」とあ(🚄)るが、至(🚉)徳(dé(📊) )の境地につい(🐫)ては、老子も孔子も同一であるのが面白い(📼)。
「何と(🍗)いう(✴)荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治(🤚)め(💊)られたすがたは。しかも両者共に政治には何のかか(🕒)わりもないかのよ(💙)うに(🎪)して(⏹)い(🤗)られたの(🍡)だ。」
二(🏻)(èr )一(yī )(二〇五(wǔ ))(🕰)
五(二(🌬)(èr )一〇)
「さあ(🔡)、何(hé )で有名に(😰)なっ(🍌)てやろう。御ぎょにするかな、射し(🥝)ゃにするかな(🤦)。やっぱり一(yī )番(🧤)たやすい御ぎょぐら(🏥)いに(🛍)し(🛎)ておこ(🐲)う。」
○ こう(💢)いう言葉(🍠)の深刻(kè )さがわからないと(🐁)、論語の妙味(wè(🖼)i )はわからない。
○ 柏(bǎ(🏒)i )==「かや」である。「かし(🍰)わ(🖤)」では(🍣)な(🌼)い。
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