「司空様がお呼(hū )びでござ(🥘)います。」
犂牛(niú )の子
樊遅は喜(📆)んだ。そ(🦉)れはその中に、「(🍸)違わ(👇)ない」と(🧖)い(💔)う言(🚣)(yán )葉が見(👂)つか(💟)ったからで(🗃)ある。し(🌵)かし、(🧕)数秒(✌)の後(🏳)には、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱(luà(⏩)n )し(⛴)はじ(🦋)めた。というの(🏴)は、(🛡)さっ(💃)き孔子の(🗻)いった「違(🎩)わな(🕔)い」と、この言葉の中の「(🍈)違わない」とは、ま(❎)るで意味がちがっていそうに思えたから(🎪)である。後の場(🚚)合の「(🔑)違わない」は、第一(yī )、父(fù )母の(🐯)存命中のこと(🎭)であ(💆)る。それに、前後(🏕)の関係(xì )から判断しても、初(🅰)(chū(💴) )一念を貫(🌧)(guàn )けとい(🤶)う意(yì )味(wè(🎪)i )に相違ない(📌)。父母を亡くしたあと(🤦)の「違わない(👙)」ということが、それと(➖)同じ意味(🏩)だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が同(tóng )じ(🍙)なだけに(🌮)、(🎬)彼(bǐ )はいよい(🛠)よ判断に苦しんだ。
楽長は邪心と(🦍)云われたの(🚸)で、駭(hài )お(🎐)どろいた。さっき孔(🏎)子を(🍌)怨む心(⚫)が(🥘)き(🧤)ざし(🤤)たのを(🙏)、もう見(🛴)ぬかれたの(🥈)か知ら、と疑(yí )った。
2 仲弓(🗨)仁を問う(🗺)。子(zǐ )曰(🗣)く、(🦀)門(🕠)を(🐇)出でては大賓に見ゆ(❕)るが如くし、(🥃)民を(👟)使(shǐ )うに(⭐)は大(🤥)祭に承くるが如くせよ。己の(🧙)欲せざ(🏢)る所(🐷)は人(ré(🍬)n )に施(shī )すこ(🙈)と(🛋)勿れ。邦に在り(🏻)ても怨(yuàn )なく、家(🐿)に在りても怨な(🙉)からんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰(🌄)(yuē )く、雍(yō(🌾)ng )不敏なり(🗼)と(🦁)雖(suī )も、請う(🏆)斯の語を事(shì )とせんと(顔淵篇)
(🚍)彼が孔子を送り(⏹)届(jiè )けたあと、すぐそ(☔)の足(😻)で孟懿(❗)子を訪(fǎng )ねたのはいうまで(🐕)も(❎)ない(⛩)。そして、もし孟(❇)懿(💝)子が、(⏩)自己の権勢を誇示(🐺)する(⛱)ためでなく、(🥈)真(🥋)に死(👷)者(zhě )の(🎓)霊に(🐂)奉仕した(😖)い一心から(🚬)、祭典を(💾)行おうとしてい(😳)たのだったら、樊遅のこ(🍚)の訪問は、彼にと(😎)っ(🖕)て(🐈)、すばらしい意義(🔌)(yì )をもつことになった(🤼)に相(xiàng )違ない(🌙)。しかし(👴)、その(🆒)ことに(📮)ついて(🐥)は、(👤)記録(🐠)は(❗)われわれに何事(shì )も告(🍏)げては(🗽)いない(🕎)。
「(👐)多(duō )分(🈺)私の方にお越しであろうと(🖍)存(👸)(cún )じ(💈)まして、急いで帰って(👪)来たとこ(🥠)ろです。ほん(🦍)の一寸おくれまして、申(🥡)(shē(🎣)n )しわけあり(🔭)ません(🐡)。」
「君(🦋)は、奏(zòu )楽の時(📐)になると、いつも(😉)わしの顔色(🐥)を窺わずには(👁)居(😦)(jū )れないのではないかな。」
門人たちは(📼)、三度顔(💆)を見合せた(🔸)。しかし、(✴)彼等の視(🌊)線(🔻)は、今度はすぐば(🅰)らばらになって、めいめいに自分(fè(🐊)n )た(🦃)ち(🧐)の足(🔣)さきを見つめ(🍗)た。孔(✂)子はつづけた。
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