○ 矢(shǐ )ぐ(📦)る(🔨)み=(👗)=原(⛑)(yuán )文に「弋」((📕)よ(📢)く)とある。矢に糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根(✋)にか(🈶)ら(📭)ませ、生擒する方(😓)法であ(🔖)つた。
○ こ(🍪)ういう(🐹)言葉の深(shēn )刻さがわか(💱)らないと、論(🕞)語(🐗)の妙(🔻)(miào )味(wèi )はわ(🍜)からない。
二九(二三四)
○ 原(🥤)文の「固」は(😪)、「(🎴)窮屈(🐻)(qū )」でなくて「頑固」だという説(🚤)もある(🎅)。
○ 摯==魯(lǔ )の楽(lè )官(guān )で(🤬)す(🐗)ぐれた(🚣)音楽(💶)家(🚳)(jiā(🌴) )であ(⛷)つ(🎧)た。
「ぜいたくな人(rén )は不遜(👐)(xùn )にな(🏻)りが(🎓)ち(🐢)だし、儉約(🍽)な人(📯)は窮屈(😸)になりが(👤)ちだが(🥩)、どちらを選ぶか(🚦)とい(🌗)うと、不遜であるよりは、(🦁)まだしも窮屈(qū )な方がい(🗻)い。」
「共に(🙄)学ぶことの出来る人(🕟)はあろう。しか(🕡)し、(🎨)その人たちが共に道に精(🔕)進(🍲)す(🎡)ることの出来る人であるとは限らない(⛺)。共に道に精(jīng )進す(♐)るこ(💫)と(🈳)の出来(🐭)る(❌)人は(🕠)あろう。しかし、その人(ré(🔦)n )たちが、いざ(👝)という時に確乎(😉)たる信念に立(🌤)って行(🏘)(há(🏽)ng )動を共にしうる人であるとは限らない。確(🏢)乎たる信(xìn )念に(🚽)立って行動を共にしうる人は(♒)あ(🐨)ろう。し(🐾)か(🥞)し、そ(🛠)の人たちが、複雑(📇)な現(xiàn )実の諸問題に当(🖤)面して、な(💑)お事を誤(wù )らない(🕚)で共に進(💳)(jìn )みうる人で(⛎)あると(👽)は(🌼)限らない(♊)。」
「(✨)鳥は死ぬまえに(📡)悲(✳)しげ(🍙)な声で(🌿)鳴き(❇)、(🤟)人は死(🌙)ぬ(🏉)まえに(📵)善(🎒)言を吐(🦀)く、と申(shē(🀄)n )します。こ(🗒)れから私の(🚏)申上げますことは、(👼)私(🖍)の(🐿)最後の言葉でございますから、よくおきき下さ(🦌)い(💚)。およそ為政(zhèng )家が自分の道(dào )として大切にしなければならない(🔭)ことが三(🎯)つあります(💣)。その第(📨)一は態(🦈)度(dù )をつつしんで粗暴(🥅)怠慢(màn )にな(❎)らないこと、そ(🖼)の第二は顔色を(🏖)正しくして信実の気持が(🙍)あふれ(🔉)るこ(🌑)と(🐁)、その第(dì(💊) )三は、言葉を叮(dī(👜)ng )重(🕥)にして野卑(🎳)不合(hé )理にならな(🈵)いこと、これで(💰)あります。祭典のお(😔)供物台(🖌)の並(bì(🔬)ng )べ方などの(🦑)こまかな技術(shù )上の(🕓)こと(㊗)は、そ(😂)れぞ(✅)れ(🐈)係の役人が(🛫)おります(🤦)し、一々お気(🗜)にかけ(🔺)ら(📢)れなくと(🛑)もよいことでございます。」
「苗にはな(😇)つて(⏮)も(🌨)、花が咲か(🧢)ないもの(🏈)がある。花は(⏮)咲いて(🕞)も実(🧖)を結ばないものがある。」
九(👻)(jiǔ )(一(yī )九三(🌬)(sān ))
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