「惜(🚥)し(🤖)い(🎫)人(🏋)物だっ(💯)た。私は彼が進んでい(🐗)るところは見(📿)たが、(⏯)彼が止(zhǐ )まっている(🐶)と(🔙)ころを見たこと(🐾)が(⛄)なか(🤕)ったの(🚞)だ(👦)。」
「修(🚯)行というも(🖲)の(🚀)は、たとえ(🌳)ば山を(🍔)築(zhù )くようなも(⛵)のだ。あと一(yī )簣も(🕥)っこというと(🚅)ころ(🚕)で挫折し(🔅)ても(🔍)、(🎨)目的の(🅿)山(🥚)に(♊)はならない。そしてその罪(zuì )は自(👀)分(🤬)にある。ま(🚪)た、たとえば地(🦓)(dì(🛎) )ならしをするようなものだ。一簣も(😛)っ(👟)こでもそこにあ(📲)けたら、それだけ仕(🔓)事(shì )がはかどったことにな(🌺)る。そしてそれは(🉐)自分が進んだ(🌫)のだ(🌻)。」(➕)
○ 孔子(zǐ )自(🕍)身が当時(🎯)(shí(🐒) )第一流(🐨)の(👤)音楽家(🌛)(jiā )であつたこ(🗂)とを忘れては(🐲)、この(🔽)一(👵)章の妙味(🏝)は半減する。
先師のこ(🍳)の言(✈)葉に関連したこと(🚍)で、門(mén )人の牢ろ(🧝)うも(🌵)、こんな(🌈)ことを(🔣)いった。――
○(🥌) 次((😬)原文)==(📶)一般に「(🦑)つ(🏒)ぎ」「第(🤷)二」の意味に解(🍯)され(🗺)ているが、(🍴)私(sī )は「途(tú )次」などという場合の「次(cì )」と同じく、目標に(👌)達する一(yī )歩(bù )手(🔰)前の意に(🕝)解し(🌇)たい。
「その(😌)地位にいな(👓)くて、みだ(🎆)りにその(🚯)職務のこと(🚕)に口出(chū(🦇) )しすべ(🔹)きではない。」
○ 次(原(yuán )文)==一(yī(⏸) )般(🔒)に「(🐣)つぎ(🤮)」「(🛵)第二」(🥉)の意(yì )味(wèi )に解されているが、私は「途(tú )次(⏲)」など(🛄)という場(🌋)合(🚮)の(📇)「次」と同(📫)じく、目(mù )標(🚿)に達す(🏽)る一歩手前の意(🕑)(yì )に解したい。
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