「時(❣)は刻(🥟)々に流(🚾)(liú(🛒) )れて行きます、歳(suì )月(😦)は人を待ちま(👻)せぬ。それだのに、貴(🗂)方のような高徳有(yǒ(✒)u )能(néng )の士(shì )が、(🥑)いつ(🎊)までもそうして(😣)空(🛂)しく時(shí )を過ごさ(🏓)れるのは、心得がたい事です。」
(🌈)門(⬜)人(rén )たちは、また(🚫)顔(🐱)を(🌷)見合せた。彼等は、孔(📉)子(🕉)が何(👸)をいおうとし(👩)て(🐕)いるのか、さ(🧣)っぱり見当がつか(🆖)なかったの(🛺)である。
陽(🐽)貨は、そう(🈲)云って、非常に緊張(🔴)した(🔐)顔をして、孔(🐔)子の答を(❄)まった。
孟孫氏の(📬)家廟の(⚾)祭(👏)が近まっ(🤾)ていること、そしてその計画(huà )の(🚏)内(🔠)容が(⏲)どん(🎹)なものであるか(⏲)を、うすうす耳にしていた孔子は、懿子の質問の(🦕)底(dǐ(🧠) )意(yì )を、(🥨)すぐ見(jià(🕴)n )ぬ(🦐)いてしまっ(🧢)た。で、(⛩)彼はご(👯)く簡(jiǎ(➖)n )単に、
(💴)彼は、(🌳)しかし、もう狼狽うろ(🆖)たえ(🍽)ても恐(🎻)れてもいなかった。粛然とした(📭)空気の中(zhōng )に、(🌹)彼(🐏)はかえっ(👛)て安堵(dǔ )に似(sì(🔩) )た感じを味うことが出来(🙎)た。そ(💉)して、もう一(yī )度、
((🕥)もし、孟孫(👙)氏(shì )に(👹)、はなはだ(🔚)しい僭上(🔏)沙(🗡)汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一(🚟)(yī )家の問題(🦍)だ(🗞)けでなく、魯(♌)(lǔ )の国の問題で(🏒)あ(🌒)り、ひい(🌪)て(🐸)は天下の道(dào )義を紊(wěn )るこ(📼)と(〽)にもな(🛴)る。それに、万一、自分(fèn )に一(yī )応の相談をした(🎁)、(🍭)とでも云(💦)(yún )いふらされる(📙)と、(🥦)こ(🎋)れから自分(fèn )がやって行こうとする政治の精神(shén )を、(🔽)傷ける(🍰)こと(✖)にも(➰)なる。出来れば、(🍸)自(🎩)分(fèn )のい(🐧)っ(📽)た意(🛎)味を、は(🔱)っきりさして置(📋)(zhì(🦏) )くに越(⏲)し(💜)たことはない。しかし、祭典の計(🎖)画について、直接(🚁)の(🌚)相談もう(🍽)けないで(🔽)、こちらからそ(🧐)れを(🍂)云い(😄)出(🖍)すのも非(fēi )礼(👭)だ。何とか方法(🖥)はないものだろうか。)
7 子曰く、孝(xiào )な(🎄)る哉閔子騫。人其の父母(➿)昆(🍜)弟(☔)(dì )の(🏉)言(✖)を間(🛫)せずと。(先(🏃)進(😘)(jìn )篇)
8 (🐕)子曰く、父母に事えては幾(jǐ )諌(きかん)(⬜)す(🍘)。志(🐖)の従わざるを(🍦)見ては、又敬して違(wéi )わず(😛)、労して(🐣)怨みず(🔵)と。(里仁(🍴)篇(🥩)(piān ))
「(👰)かりに斑牛(niú )まだら(🕣)うし(😍)の子であって(🗳)も、天地(🎵)山(shān )川(🧢)の神(🛠)々は(🧒)お嫌(😆)(xián )いは(🍋)されぬ(🚊)かの。」(🕰)
「(🏭)救(🚮)(jiù )世済民(mín )の志(zhì )を抱き、国事(😮)に(💕)尽したいと希(xī(⛏) )望しな(😫)がら(🎫)、いくら(🍼)機(jī )会(🚨)が(🅿)あっても(🎚)出でて(🐣)仕(🚓)えようと(🥈)し(🎪)ないのは、果し(🛷)て(🚼)知者と云えましょう(🌪)か(💝)。」
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