一(yī )八((🌌)二二三(🌌))
(🕜)先師に絶無といえるものが四(🏝)(sì )つ(💛)あった。それは、独善、執(🦗)着、固陋(🕔)、(🚶)利己で(🙀)ある。
つつしむこころ(🕌)。
曾(céng )先生(shē(🐹)ng )が病(🏣)気の時に、門人(ré(🏈)n )たちを枕頭に呼んでいわれ(🏓)た(👕)。――
「その地位にい(📛)なくて(🕴)、みだりにその(✋)職(zhí )務のことに(🍐)口(🔏)出しすべき(📩)で(🚝)はない。」(🐛)
一八(bā )(二〇二)
「(📭)共(gòng )に学(xué(🤤) )ぶこと(🕗)の出来る人(🍁)はあ(❌)ろう。し(🏔)かし、その人た(🍻)ちが共に(🧘)道に精(👄)進(📦)する(♉)ことの(🧚)出(🚤)来(🍊)る人であるとは限(🚆)らない。共に道(📬)に精(jīng )進す(🕙)るこ(🚘)との出来る人(rén )はあ(🔱)ろう(🐵)。しかし、その(🏭)人(rén )たち(💻)が、いざとい(🚸)う時に確(💯)乎たる信念(niàn )に立って行動を共に(🙊)しうる(😋)人である(🐙)とは(🍻)限ら(💮)な(✍)い。確乎(🥤)(hū )たる(⭕)信(xìn )念に(🤠)立って行動を共(gòng )にしう(🗓)る人はあろう。しかし、その人(🐻)たち(🥖)が、複雑な現(🎼)(xiàn )実(shí )の諸問題に当面して、なお事を(😠)誤らないで共(gòng )に進みう(⛵)る人である(⚡)とは限ら(🖖)ない。」
先(xiān )師のこの(🐍)言葉(yè(🔎) )に関連したこと(⏪)で(👯)、門人の牢ろうも、(📯)こんなことをい(🌗)った。――
「私は、君(🌟)子という(🌓)ものは仲間ぼ(⛪)めはしないものだと聞いています(Ⓜ)が(⬇)、やはり君子にもそれがありましょう(🕊)か。と申しますのは、昭(😩)公(gō(🍴)ng )は(👜)呉ごから妃き(🏔)さきを迎(〰)(yíng )えられ、その方がご自分と同性なために(📓)、ごまかして呉孟子ご(⏹)もうし(😃)と(😰)呼ん(💇)でおられる(⛱)のです。もしそ(🍫)れでも昭公(🍙)が礼を知った方だ(🕖)といえま(💃)す(♒)なら(👼)、世(📼)(shì(🗄) )の(⏰)中に誰(🍪)か礼(🚹)を知らない(🐧)も(🃏)のが(🈵)あ(🔔)りま(🦄)しょ(♑)う。」
行(🌸)か(🈳)りゃせ(🐩)ぬ。
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