源吉は(😟)、(🐤)自分(fè(🍁)n )でも分らなかつたが、どうしたのか(🐰)、眼蓋が(🖤)重(chó(🐁)ng )た(🤠)くて、(📰)はつきり開けるこ(🕖)とが出(chū )來(lái )なかつた。そ(🍘)して顏(yán )全體に(😫)何か粘土でもぬら(😌)れてゐ(👛)る(🤚)やうで、自(zì )分の手で抑へて(🔦)も、それがちつとも顏(🛷)の感覺に來(lái )な(👪)かつた(🤬)。何(🤐)か別なものを(🎂)つかんで(🙇)ゐるや(🔙)うだつた。
話(💖)が(♑)かうしてゐ(📆)るうち(🏏)に纏(chán )つて行つた(😈)。源吉(👼)は誰からとなく、校長(zhǎng )先生が(🆖)裏に※(「(🥢)廴(🏑)+(✳)囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、と(🧘)いふ事(shì(✉) )をきい(🧑)た。所が、同(🦆)じ村(⛏)の(⬜)あ(🚖)る百姓(xìng )が、地主(zhǔ(🛌) )のため(🖖)に、立(🚝)退きを(🕟)せまられて(👕)ゐるといふこ(🏡)とが出來上つて(🛒)から、急にさういふ(🦅)ことが積極的(🎭)(de )にな(🔩)つた。
「馬(💰)鹿(🌔)に澤(💃)(zé )山だな、(🌷)どうしたん(🛍)だ。汽車(🎛)はまだゞ。えゝ(🕟)よ。」
――お芳は札幌(huǎng )にゐたうちに、ある(🕌)金持の北大(🐉)(dà )の(🥀)學(🎧)生と關係(⏭)した。そしてお芳(🥐)が妊娠したと分(🔦)つたとき(🎽)に(👡)、その學(xué )生(shēng )にうま/\と棄(👚)てられてし(⏰)まつ(🐉)た。その學生の實家は内地に澤山の土(💾)(tǔ )地をもつ(✡)た地(👹)主(🌖)だつた。
誰(🏨)(shuí(📊) )も(🥙)上げ(👉)なかつた。
「(🏂)お前さ(🤧)ん!」母(🍶)(mǔ )はびつく(🚷)りした(🥠)。
源(📱)吉は(🎲)口(🍆)の(🛏)な(🌴)かで、煮え切らない返(fǎn )事をして、外へ出た。
そして、「陳(🏚)述(shù(📪) )書」を五分(🏛)も十分もかゝつて讀んでし(🐔)ま(🏟)ふと、「馬(mǎ )鹿(🌿)野郎(📵)。一昨(👖)日(🗑)(rì )をとゝ(💌)ひ來い!」と、(👏)どなつて、それを石山(💦)の膝(🖲)に投げかへしてよ(😏)こした。
が、何(🐮)時の間にか、その(🤢)生命(mì(🔳)ng )のもとでのやうな土地が(🍟)、「(📞)地主」とい(☝)ふものに(🚥)渡つ(🛅)てゐた(🦅)。父親(🍥)は、ことに、死(sǐ(🙃) )ぬ前、(👂)そ(🗂)の(🧦)ことばかりを(♓)口にして、グヂつてゐた。源(🌍)(yuán )吉は、それをきく(🎲)度(dù )に、子(🎊)(zǐ )供ながら、(🥘)父親(🖕)の氣持が分ると思つた。源(🥌)(yuá(❣)n )吉が(🔠)地主の足(🦂)にかじりつい(🚿)たのは、さう無(wú(🚪) )意味な理由からではなか(🏹)つた。「畑(👺)は百姓(💴)のものでな(😂)け(🚼)れ(🥚)ばならない。」さう文字(zì )通り(🧚)はつき(〰)りではなくても(🧤)、このことは、源吉は(🧚)十一、二の時(shí(🤫) )から、父親(🧥)の(🛃)長い經(📠)(jīng )驗(🍹)と(⛑)一緒に考へてきてゐ(💆)た。
「(🔶)お前さ(🆎)ん!」母(👦)はびつくりした。
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