「熱狂(kuáng )的(🦊)な(🦆)人は正(zhèng )直なものだが、その正直さがな(⤵)く、無知な人は律義なもの(🐽)だが、そ(🎗)の律儀(🦒)さがな(🥓)く、才能のない人は(🎲)信実(🏕)な(🕍)もの(🌡)だが、そ(😪)の(🏀)信(xìn )実(☕)さ(📺)がないとすれば、もう(👔)全く手がつけられない(🌑)。」
「堯(yáo )帝の(🔤)君(🌡)(jun1 )徳は何(🎣)(hé )と(🤮)大きく(☕)、(🥇)何と(🧦)荘厳(yán )なこ(🚔)とで(🌚)あろ(🕖)う。世に真(🌳)に偉(🥪)大な(🐣)ものは天(😬)のみであるが、ひ(🏂)とり(⏱)堯帝は(😬)天とその偉大さを共にしている。そ(🎈)の徳の広(guǎ(🥄)ng )大無辺さは何(😡)と(⛏)形(🍔)容(róng )し(🐘)て(🎁)よいかわ(🔲)からない。人はただ(📬)その功(gōng )業(🚭)の荘厳さ(🌀)と文物(wù(🎙) )制(😜)度の(🚂)燦然たるとに(🛂)眼(yǎn )を見はるの(💷)みであ(🥥)る。」
○ 子(zǐ )路(🆖)の祷りは、(👂)謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(🔅)祈祷以上のものではない。それに対(🌘)して孔(kǒng )子(zǐ )は、(👤)真(💎)の心(⛵)(xīn )の祷り、つまり天(💅)(tiān )地(🛡)に恥(🚧)じない人(rén )間(📧)としての(🏚)精進こそは、幸(xìng )福に到る道(dà(⛔)o )だ、ということを説(shuì(🏧) )いた。孔(kǒng )子の教(💷)(jiāo )えには宗(zōng )教がない、とよく(🏧)いわれ(🛬)るが、(🚞)「天」という言葉(yè(🌵) )は、孔(🈲)子(zǐ )によつて(🎱)常に宗教(🏔)(jiā(🌰)o )的(de )な意味(💓)に使わ(🙉)れているのである(👁)。
「よろしいと思い(📊)ます(🕊)。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天(🕰)地の神々に(📙)祷る、という言(👎)(yán )葉がございますから。」
二七(二(❣)三二)
「篤(🍘)(dǔ(⤴) )く信(🏀)じて(🛴)学問を愛(ài )せよ。生死(sǐ )を(📏)かけて道を育(yù )てよ。乱れる(📫)き(🏘)ざしのある(🐀)国に(🚑)は入(rù )らぬ(📼)がよい(🎀)。すでに乱れた国には止まらぬ(🌳)がよ(🔛)い。天(💉)(tiān )下に道(🎩)(dào )が行われ(🍶)ている時には(🈯)、(🍾)出(😠)で(🌨)て働(dòng )け(🥦)。道がすた(🧐)れてい(🤪)る(⏱)時には、退いて身を守れ(🗃)。国に道が行われてい(🎨)て(❔)、貧賎(👗)である(🌫)のは恥だ(🎋)。国に道(🤝)(dào )が行われ(🍟)ないで、富貴であるのも恥だ。」
三(sān )二(一(yī )七(💇)九(jiǔ ))(💞)
とあ(📲)るが、もう(💏)私(🏕)も(🕦)安心だ。永(yǒ(🥕)ng )い間、お(🥀)それ(👄)つつしん(🚤)で(🙏)、(🏩)この身(shēn )をけが(🐐)さないように、ど(🔴)う(🥃)やら護(🈲)りおおせ(👶)て来たが、これで死ねば、もうそ(🏫)の(🌥)心労(láo )もなくな(⏩)る(🚷)だろ(⛩)う。ありがたいこと(👇)だ。そうではないかね、みん(⏹)な。」
一四(sì(🎭) )((🤣)一九八(🤴))
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