「それはたしかだ(👅)。」
「(🐽)だか(🏎)ら(🤝)、ぺこぺこしないでもすむように(💕)してやろうかっ(📟)て(🕔)、言って(🎭)るん(Ⓜ)だ。」
だが聰明な読者ならば、彼のそうした行為の裏に、いつも一脈の哀(āi )愁あ(❔)いしゅうが流(liú )れていたことを(👯)決(jué )して見逃(🧠)(táo )がさなかったはずだ。実(shí )際(🍁)、哀愁は、次郎にとって(⛩)、(🔆)過(😆)(guò )去十(🆎)五年間(jiān )、切って(➖)も切れない(🚐)道づれであ(🏔)った(🎓)と(🤰)も言(🐙)える(🚗)のである。彼(⛄)の(😴)負けぎ(🚵)らい、彼の(👦)虚(👻)偽(wěi )きょぎ、彼(🦒)の(🔡)反(🔏)抗心(xīn )と闘争(😖)(zhēng )心、およそ(🍣)そうした、一見(🍻)哀愁(chó(🔏)u )と(🐊)は極めて縁遠いよ(🚗)うに(🗃)思われるもののすべてが(🧦)、実は哀(āi )愁(chóu )のや(🚗)む(📱)にやまれぬ表現であ(🌓)り(🐚)、自(👐)然(🏜)が(🌙)彼に(🙈)教えた哀愁(chóu )から(📮)の逃路だったの(🔎)である(⛸)。そ(🔑)して、もし「自然の叡(🕋)智えいち」というものが疑(👍)(yí )え(📎)な(🐘)いもの(➕)だと(🤞)するならば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていっ(☔)たという(🛁)こと(📅)は(🍚)、必(bì )ずし(🎮)も(🚠)不似(sì )合なこと(🌿)ではなかっ(😏)たであ(🎋)ろう。というの(🔓)は、何人も自(zì )己の真実を表現し(😗)てみたいという欲(🍇)(yù )望をい(🔯)くぶんかは(🚯)持(😰)っ(🕤)て(🧐)いるし、そして(🏍)、哀愁(🥝)の偽り(📹)のない表現に(🕟)は、詩(shī )こそ最(zuì )もふさわしいもの(🤸)だからであ(😝)る。
(🌹)と、自分で自分(fè(💶)n )を励まし、どうなり気持を落ちつ(💈)ける(🦀)ことが出来(lái )た。
「かまうもん(⬜)か、これ(🦉)も(⛓)校風(♟)刷新さっしん(🎭)のた(🧒)め(🕝)だ(🤩)。」
次郎は、三(🎒)(sān )つ(🥄)ボ(❤)タンが自(zì )分を追っかけ(👹)るのを、演説した生徒(tú )がとめて(🚗)いるん(👦)だ(🎽)な、と思いなが(🌰)ら、(🛀)足を早めた。
「さっそ(🦍)く会っ(🔤)て(🐜)み(❗)たくなったね。今日(rì )、(🎹)君の家に行(😙)ってもい(🥀)いかい。」
次(cì )郎(👍)は、そう言われて、まだ何(hé )か言い足(zú )りない様な気がした。そして(🏴)ちょっと考えてから、
(🔸)と(♓)、自分(fè(🏊)n )で自分を励(🐑)まし、ど(🕙)うなり気持(chí )を(🎥)落(🗣)ち(🌐)つけることが(♏)出来(lái )た。
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