(🖇)陳ち(🤫)んの司敗(⬛)しはいがた(🐢)ず(🆗)ねた(😪)。――
「社会秩序の破壊(🔝)は、(🔏)勇を好ん(👩)で貧に苦(kǔ(🔇) )しむ者によっ(🧢)て(🤾)ひ(🖥)き起されがち(🐲)なものである。しかしま(⛳)た、(🎧)道にはずれた人(🗺)(rén )を憎(🌘)み過ぎることによってひき起(qǐ )され(🥄)るこ(💴)とも、忘れてはならない(👡)。」
(🐲)先師は、喪服を着(🔔)た人や、衣冠束帯(🤷)(dài )をした人や(🎴)、盲人に出会われる(⏰)と(📯)、相(👮)手が(🥧)ご自分より年少者(🐆)のものであって(⬅)も、(📜)必(🛸)ず起って道をゆ(📀)ずられ(⬆)、ご(🕖)自分がそ(🤪)の(👿)人たちの(🕳)前を通られる時には、必ず足(zú )を(🚘)早(🦔)められた(🤶)。
「大(dà )軍の主(zhǔ )将(🐵)(jiāng )でも(🐔)、そ(🥝)れ(🔦)を捕(🈸)虜(lǔ(❔) )に(🔉)出(🌐)来な(🙌)いことはない。しかし、一(🚴)個(gè(🎌) )の平(píng )凡人(🐇)でも、そ(📯)の人(🏊)(ré(🌧)n )の自(🍬)由な意志を奪うこ(📫)と(♑)は出来ない。」
○(🎟) 以上の三章、偶然か、論(🌈)語(yǔ )の編纂者に意あつてか、(🙆)孔(🧐)子の門人中最も目(mù )立(lì )つている顔渕と子路(🕹)と子貢(🕓)(gòng )の三(🥗)人をつ(💕)ぎつぎ(😏)に(🚒)と(👿)ら(〰)え来(📥)(lái )つて、その面目を躍(yuè )如たらしめ(🍲)てい(⬛)る(🉐)。この三章を読(🕵)む(🎌)だけでも、す(🕗)でに孔(kǒng )門の状況が(👷)生き生きとうかがわれる(🤪)で(😷)はないか(🤢)。
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇(🍛)の名(míng )。
三五(一八二(🛸)(èr ))
道(🤢)(dà(🛐)o )が遠くて
○(📞) 孔子(🌾)(zǐ )の言(yá(🔝)n )葉は、平凡らしく(🧓)見(😖)える時ほ(🐎)ど深(shēn )いということを、(🔛)私はこの(🌫)言葉によつて(💁)特に痛感する。
○ 本章(🤣)は(⛅)重(🎲)出。八章末(mò )段參照(zhào )。
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