「(👥)何という荘厳さだ(🐸)ろ(⌛)う(📏)、舜(⛽)し(✏)ゅん帝と(🚈)禹う王が(✅)天(tiān )下(xià )を治められ(🛂)たすがたは(📓)。しかも両(📽)(liǎng )者(zhě )共(gòng )に(🍪)政治に(💚)は何のか(🦕)か(🛅)わり(🏦)もないかのようにしていられ(🍉)たのだ(🖥)。」(🎉)
先(👅)師はめったに利益の問(🔗)題には(➗)ふれら(🎒)れ(🏀)なかっ(🃏)た。たまたまふれ(🧝)られると、必ず天命とか(🗝)仁(🤣)とかいうことと結びつ(🈁)けて話(🐹)され(🐈)た。
一七(二(🛒)二二)
「聖と(🛰)か仁とかいうほ(🔰)どの(🚍)徳(dé(❕) )は(👡)、(🎢)私(sī(🤹) )には及(🥃)びもつかない(🥞)ことだ。ただ私は(🚾)、その境地(dì )を(🧕)目(⏹)ざし(👗)て厭(yàn )くことなく努(🍙)(nǔ )力(〽)してい(🍅)る。ま(❤)た私の体験(yàn )をとおして倦むことなく教えている。それ(👫)だけが私(sī(🍥) )の身上(🔷)だ。」
二二(二二七)
○ 四(🤜)十づら、(🎁)五十づら(🔧)をさげ、先(xiān )輩顔をして孔(kǒng )子の前(🤔)に並んでいた門人(🎟)たち(🎢)は、(💻)どんな顔を(🔞)したであろ(🕶)う。
一(🔉)((🌋)二〇六(liù(🚃) ))
先師は、温かで、しかもきびしい方で(🍄)あ(😘)った。威(wēi )厳があって、しかもおそろ(👁)し(🌕)くな(👾)い方であった。うやう(🔺)や(👞)しくて、しかも安ら(🙏)か(🥋)な方であった(🌈)。
「社会(huì )秩序の破(🎢)壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起され(🧑)が(🤑)ちなも(💀)のである。し(🕷)かしま(😲)た(🎊)、道にはず(🌞)れた(💗)人(⛏)を憎み過ぎ(🔚)ることによってひき起されることも、忘れてはならない(😉)。」(👍)
二五((🎞)二三〇(😔))(🍽)
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