フェラ 動画《なす オナニー》2行目ライン
なす オナニーあらすじ
○(🎿) 子(⛎)(zǐ )路の祷りは(⚡)、謂ゆる苦(💬)しい(🍭)時(shí )の神(🙆)頼みで(😊)、迷信(xìn )的祈(🎀)(qí )祷以上のもので(🦐)はない。それ(🛳)に(🦄)対して(🌳)孔子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない人間(jiān )としての精進こそは、幸福(🙁)に到(🙃)(dào )る道だ、(🚝)ということを説(😆)いた。孔(kǒng )子の教えには宗(🐨)教がな(🎼)い、とよ(🤑)くいわれ(🍟)る(🍲)が、「天」とい(👁)う(🚒)言葉(🗑)は、孔子によつて(🍂)常に宗教的な意味(🍟)に使われている(🖕)のである。
○ 子路(lù )は無邪(😤)気(🎉)ですぐ(🔶)得意(🍍)になる。孔子は、(🏷)す(🌅)ると、必(🐘)ず一太(🕔)刀(🎈)あび(🍐)せ(💦)るの(🥘)である(👴)。
「安んじて(🗃)幼君の(🎿)補佐を頼み、国政を任(🔮)せ(🎺)ることが出(⏫)来(🤼)、(😬)重大(dà )事に臨(lín )んで断じて節(🐌)操(cāo )を曲げない(🍖)人(rén )、か(🐟)ような人(😼)(rén )を君(jun1 )子(🚥)人(📩)というのであ(🏅)ろう(📍)か(🏻)。正にかよ(🔯)うな人(rén )をこそ(🦊)君子(🚓)人という(😑)べきで(📟)あろう。」
「私の足(🦉)を出(🚙)(chū(💮) )して見るがい(🥢)い(🍨)。私の(😋)手を出して見るがいい(🏝)。詩経に、
○ 詩経の内(🥍)容(🐯)(róng )を大(🗒)別(🎗)す(💱)ると、風・雅・頌(📋)の三つ(🥚)になる。風は民謠、雅は朝廷(📶)の歌、頌(sòng )は祭事(shì )の歌である。
「後輩(🔨)(bè(🖇)i )をばか(🌪)にしてはな(🧜)らない。彼等の将(jiā(❌)ng )来(lái )がわれわれの現在(👪)(zà(📒)i )に及ばない(🎭)と誰(shuí )が(🐦)いい得(dé )よ(🐋)う。だが、四十(shí )歳(👰)に(📀)も(🎥)五(wǔ )十歳にもなって注(🏗)目をひく(⬆)に足りないようでは(🕍)、おそるるに足りない。」
ひらりひらりと
一(🖱)八（二二三(❇)）
○ 本(běn )章は「由(🍜)らしむべし、知らしむべか(🍱)らず」と(🎶)いう言葉(👛)で広く(📥)流布(🌴)(bù )さ(🏿)れ、秘(mì )密専(💟)制(zhì )政治(🔸)の代表(🦒)的(de )表現(xiàn )であ(🕦)るかの(😣)如(🍊)(rú )く(🙏)解(🎤)釈(💃)されているが、これは(🚗)原文(wén )の「可(🖍)」(🕔)「不可」を「可能」「不可能(né(💉)ng )」(🚙)の意(🐷)味に(🍺)とらない(🅾)で(🏑)、「命(🤢)(mìng )令」「(🕶)禁止」の(♎)意(🐶)味にとつ(🕢)たための(🍁)誤りだと私(sī )は(😾)思(😼)(sī )う。第一(yī )、孔子(zǐ(🙇) )ほど教えて倦まなかつた人が(💁)、民衆の知(zhī(🏼) )的理解(🎧)(jiě )を自ら進ん(📝)で(🚦)禁止しようとする道理(🙃)(lǐ(👖) )はない。むしろ(Ⓜ)、(🏍)知的理解を求(❄)めて容易に得られない現実を(🚰)知り、それを(🛫)歎(tàn )きつつ、(✒)その(🛺)体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を(🌖)固(🥜)めた言葉(yè )と(🈹)して受取(qǔ )るべ(🗣)きである。
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