和田峠の(😳)上(📉)には諏訪(🌡)(fǎng )藩す(♊)わは(🤭)んの斥候隊が集まった。藩士(shì )菅(🐋)沼恩右(🦕)(yòu )衛門(mén )すがぬま(😬)お(🍟)んえ(🈁)もん、同じく(⏹)栗(lì )田市(shì )兵衛くりたいちべえの二人ふたりは(🛌)御取(qǔ )次御使番おとりつぎおつかいばん(🌈)と(🎪)いう格で伝(🌯)(yún )令の(🌼)任務を果たす(🏎)た(🗳)め五(🔫)人ず(⏪)つの従(🕔)者を引(🥎)率(lǜ )して来て(⏯)いる(🔽)。徒(👆)士目付かちめつ(💉)け三人(rén )、書(shū )役か(🔓)き(🤞)や(📙)く一人ひとり(📔)、歩兵斥候三(🔛)人、お(🍓)のおの一人(🤽)ずつの小(xiǎo )者(zhě )を連れて集(jí )まって(⛹)来てい(🚴)る。足軽あし(🥑)がるの小(🌕)頭(👌)(tóu )こがしら(🍁)と肝煎きもいりの(👢)率いる十九人の組も(📺)い(🚚)る。その他(🐔)には、新式の鉄(zhí(🍨) )砲(🥘)を携(🥒)えた二人の(😫)藩士(🗜)も出(chū(💖) )張している。和田峠口の一(yī(🎐) )隊は(🛢)これ(🍞)ら(🏗)の人数から編(biān )成されていて、(🏔)そ(⏯)れ(🍫)ぞれ手(👚)分けをし(👜)なが(💈)ら斥(🥔)(chì )候の(🐟)任務に就(jiù )ついていた。
この浪士(shì )の中には、藤田小四(sì )郎ふ(🏒)じたこしろう(➖)もいた。亡き御隠居(💒)を動(🚲)かし(💝)て尊(zūn )攘の説(shuì )を(📴)主唱(👁)した藤田(tián )東(dōng )湖とうこがこ(🏎)の世を去って(🦗)から、その(🦃)子(👍)の(🐈)小(💘)四郎が実行運動に参加する(🚝)までには十一(🍿)年(nián )の月日がたった。衆に先んじ(🏄)て(🙇)郷(xiāng )校(👷)の子弟を説き、先(🧚)輩(🎩)稲右衛門(🔁)を説き、日光参拝(bài )と唱(chàng )え(🍺)て最初(chū )から(🔛)下野国(😐)大(🀄)(dà )平山(shā(🐒)n )しもつけのくにおおひらやま(💁)にこもったのも小四(sì )郎であった。水(🥒)戸(🦍)の家老職を父とす(🍐)る彼もまた、四(🦇)人の統率者より(🕴)成(🚣)(chéng )る最(zuì )高幹(📷)部(🎼)の一人たること(🍈)を(🧚)失(shī )わなかっ(👬)た。
(👕)一、(😿)飯田(tián )藩(fān )は弓矢沢(☝)の防備を撤退す(🏦)ること。
(⛴)ちょう(🔯)ど松本藩(🍰)主(🐵)松平丹(📔)(dān )波(🚟)守まつだい(🥅)らたんばの(🐁)かみから派(🌝)遣(👞)せられた三(😩)百(👝)五(🆙)十人ばか(🌿)りの兵(bī(🍰)ng )は長窪なが(📁)くぼの陣(🥔)地を退いて、東餅屋(💊)に集まっ(🥢)ている時であ(🏫)った。も(🏾)ともと松本(🤞)(běn )藩の(👷)出兵(㊙)は追(zhuī )討(🔛)総督(dū )田沼玄蕃(fān )頭げん(🥍)ば(🐋)のかみの厳命(mìng )を拒(jù )みかねたので、沿(🚦)道警備のため長窪まで出陣(🌷)し(🍓)たが、(🎫)上田(🎴)藩(fān )も松代(🌳)藩まつし(🧘)ろはんも小諸(zhū )藩(🍂)こもろはんも出(chū(🤟) )兵(bīng )しないの(🏽)を知(zhī(🦆) )っては単(dān )独(dú(〰) )で水戸浪(👁)士(shì )に当(dā(📶)ng )たりがたいと言(yá(📫)n )っ(🐭)て、諏訪(😐)から(🈺)繰り出(chū )す人(🏿)数と一(yī )手になり(📃)防(🚼)戦したい(🛎)旨むね、重役を(😱)もっ(🐍)て、諏(📿)訪方へ交(jiāo )渉に来た(💧)。諏訪方(💗)としては、これは思(sī(🙆) )いが(♈)けない友軍(jun1 )を得たわ(🌁)けである。早(🎚)速、物頭ものが(🏜)しらは歓迎の意を表(🎂)し、(👍)及(jí )ばずながら諏訪藩では先(xiā(🍥)n )陣を承るであろうと(🎳)の(🕡)意(🚗)味を松本(🛅)方(fāng )の重役(☝)に(㊙)致いたした。両餅屋(wū )焼(🌄)(shāo )き払い(📑)の(🙈)こともすでに決定(🤩)せられた(💗)。急(🐽)げと(🐱)ばかり、東餅屋(🐔)へは松本(bě(🚼)n )勢の手で火(huǒ )を掛(😁)け、西餅(😳)屋に控え(🔹)ていた(👦)諏(zhōu )訪方の兵(🤡)は松本勢(shì )の(📕)通行(🛏)(háng )が全(quán )部(🎖)済むの(⛩)を待って(🙎)餅屋(wū )を焼き(📱)払った(🌞)。
三百(💈)人(rén )ばかりの(🔡)後(hòu )陣(🧒)の者は容(🚊)易(👴)に下諏訪へ到(dào )着し(🐏)ない。今度の戦闘の(🚗)遊軍で、負(🥩)傷者などを介抱(⤴)するのもそれらの人たちであったから(🏣)、道(dà(🤖)o )に(🚺)隙ひまがとれ(🎭)ておくれる(🈳)ものと(👐)知れ(🗣)た。その間、本(běn )陣に集(jí(🌮) )まる幹部のもの(🍌)の中にはすでに(✂)「明日(rì(☝) )」の評(pí(🕍)ng )定がある。もともと浪(là(🌯)ng )士らは(😍)高島(dǎo )城を(✡)目がけ(⏬)て来たものでもない。西(xī )への進路(🕎)を切り(🔵)開くためにのみ、やむを得ず(😓)諏訪藩を敵(🥅)と(🌥)して悪戦(Ⓜ)した(🔥)までだ。その(😭)夜(😾)の評(🤰)定(dìng )に上った(🔑)は、前途にどこ(❕)をたどる(⛷)べきかだ(🙄)。道(🍝)は二(🚌)つ(🛴)ある。これから塩尻(🔚)(kāo )峠(🏌)しおじ(😔)りとうげへかかり(📼)、桔梗ききょうが原はらを過(guò )ぎ(📄)、(🍍)洗(xǐ )馬せ(👨)ば(🎪)本(🥍)山もとやま(😇)から贄川(chuān )にえがわへと(🥙)取っ(🍗)て、木曾(🌼)き(⬆)そ街道をまっ(📬)すぐに進(jìn )むか。それとも岡(😜)谷おか(🛴)や辰(chén )野たつのから伊那(🕊)いな道(dào )へと(🚟)折(🙍)(shé )れるか(😻)。木(mù )曾福(fú )島の(📁)関(🚄)所を破(pò )ることは浪(làng )士らの本意ではなかった。二十二里余にわたる木(🕶)曾の森林の間(jiān )は、嶮岨(💼)け(🌦)んそな山坂(bǎn )が多(🏦)(duō )く、人(🎻)馬(♑)(mǎ )の継立(lì )つぎたて(🖋)も容易で(📰)な(🔅)いと見なされ(👑)た。彼ら(🕎)はむし(🚘)ろ谷も広く間道(🍁)(dà(🦁)o )も多い伊那の(🔸)方を(🐎)えらんで、一筋(jīn )の(♋)血(⛎)(xuè )路(lù )を(🥉)そちらの方に求めようと(👍)企て(🌲)たのであ(🔽)る。
「都に育(yù(💒) )つ子(zǐ )供は違(wé(🍘)i )いますね(⏰)。」(🔓)
(🔎)美濃みの(👀)の中津川(🔍)にあっ(⛹)て聞(wén )けば(🐉)、(🦌)幕(mù )府の追討総(zǒng )督(🐭)田(💻)沼玄蕃頭げんばのかみの軍(🈸)は水戸浪(👰)士より数(shù )日おく(🌭)れて(😒)伊(yī )那の(💕)谷まで追(🥑)(zhuī )って来(lái )たが、浪士ら(♒)が清内路せい(👛)ない(🙍)じから(🚦)、馬籠、中(zhōng )津(jīn )川を経て西(👰)へ向かったと聞き、飯(🌤)田(tián )から(🌌)その行路(lù(🆓) )を(♍)転(🔀)じた。総督は飯(🍖)田藩が一戦をも交えないで(✌)浪(🙍)士軍の(📳)間道通過(🏐)に(🎁)任せ(🍪)たことをもっ(🕊)てのほかであるとした。北(🐠)原稲(🖨)雄(xióng )兄弟(🈚)を(🔜)は(🏞)じめ、浪(🐵)士(🖲)らの(🥖)間道通(🍙)過(guò )に斡旋(👐)あっせんし(⏱)た平田門(💎)人(💗)の骨折り(🤢)はすで(📎)にくつがえ(🕠)された。飯田(tiá(🤑)n )藩(fān )の(😑)家老(lǎo )はその(🤞)責(📮)めを引いて切腹(fù )し、清内路の関所を預かる(🌰)藩(fān )士も(⛑)ま(🚲)た同時(🏍)(shí )に切腹(⏲)した。景蔵や香(xiāng )蔵が訪たずね(🥄)て(💯)行(háng )こうとしているのはこれほ(🏻)ど動揺(🏒)したあ(👎)と(🗄)の(📕)飯田(😭)(tiá(👄)n )で、馬籠から中津川(chuān )へ(🍰)かけての木曾街道(💈)筋には(🚧)和宮様か(😯)ず(😼)のみ(👗)やさま御降(🎑)嫁以(yǐ(⛅) )来(lá(🏬)i )の(🏑)出来事だ(🦄)と(😇)言わるる水戸(🎟)(hù )浪(🔉)士の通過につ(👿)いても、ま(📘)だ二人は馬(👃)(mǎ )籠の半蔵(💀)と話し合(👂)っ(❄)て見る機(🤖)会もなかった時だ。
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