この真木(🎚)和泉の死(👞)について、景(🔛)蔵の(🧞)所感もその手紙(zhǐ )の(🍜)中に(🍑)書(shū )き添えてある。尊王と(🙇)攘夷との一(❣)致(zhì(➡) )結(🔙)合(hé(😦) )をねらい(🏝)、(🌞)それに(🔲)よって世(shì )態(tài )の変革を促そうと(👪)し(🐲)た安政(zhèng )以来の志士(🕯)の運動(dòng )は、(🍰)事実において(🧦)その中(zhōng )心の人物を(😨)失(🏼)った(🐂)とも言っ(🌼)てある。平(píng )田(tián )門人(rén )としての自(zì )分(fèn )らは――ことに(👗)後進(jìn )な(😴)自分らは、彼真(🍽)木和泉が生涯(yá )し(🎚)ょうがい(🗿)を振り返って見(👼)て、(⛓)もっと自(📖)(zì )分(🧕)らの進(jìn )路を(🚸)見(jiàn )さだむべき時に(🎢)到(dào )達したと言(🏚)って(🍣)ある(📣)。
「いえ(⛎)、お邪(🚍)魔(mó )か(⌛)も(🎴)しれませ(🌟)んが、道(🏀)(dào )中(zhō(🥝)ng )でおはきください。そ(📖)れでも宅(👿)が心(🛫)がけまして、(🤥)わざわざ(🖥)造(⛴)らせたものですよ。」
江戸(💏)はもはや安(ān )政(🤸)年(nián )度の江戸ではな(🌩)かった。文化文(🥛)政の(😉)そ(🔤)れではも(🖤)と(😐)よ(🎯)りなかった(🐯)。十年(nián )前(🚭)の江戸の旅(🌶)にはま(🚸)だそれでも、紙(zhǐ )、織り物(✳)、象牙(yá )ぞうげ(🔥)、玉(📛)ぎょく、(🍢)金(jīn )属の類たぐ(🎦)いを応(yīng )用(yò(🏮)ng )した諸種(💗)(zhǒng )の工(gōng )芸の見(jiàn )るべき(🉑)ものもないではなかったが、今は元治年(💿)代を誇るべき意(yì )匠と(🏯)て(🌍)もな(🕧)い。半蔵はよく(🕘)町々の絵(🔸)(guì(🌮) )草(🐥)紙問(♏)屋(🥋)えぞ(🔤)うしどんや(🌼)の前に立(🚸)(lì )っ(💨)て見(jiàn )るが、そこ(🐷)で(🛏)売(📛)(mà(🥄)i )る(🥧)人(rén )情本や、敵打かた(🧙)き(🤥)うちの物(wù )語や、怪談(tán )物なぞを見ると、以(🎬)前にも増して書物としての形も(🎦)小さく、紙(zhǐ(💫) )質(🤠)も(🎾)悪あし(🏽)く、(🕗)版画も粗末(mò )に、一(🔂)切が実に(👜)手薄てうすにな(👟)っている。相変(biàn )わら(🔺)ずさかんなの(🆙)は江(🙄)戸(🍪)の芝居でも、怪奇(qí(🔍) )なものはますます怪(🐹)奇に、繊細(👭)なものはますます繊細(👰)だ。とが(🔪)った神(shén )経質と世紀末の機知とが(🙍)淫靡いんびで頽廃(fèi )たいはい(📭)した色(🛶)彩に(🍾)混じ合っている(🍤)。
しか(⬛)し、これは亡(🤞)なき水戸(👪)の御隠居を師父と仰ぐ人(🚉)たち(🛌)が、従(có(🏯)ng )二(èr )位大納言じ(🖥)ゅ(🆒)にいだい(🔻)なごんの旗を押し立て、その遺志を奉(🤙)じて動(😄)く意味(wèi )の(😸)も(😝)のであったことを忘(⬅)れては(⛰)な(🥗)ら(🧤)ない(💅)。九(jiǔ )百(🥈)余(🦅)人から成(ché(🛳)ng )る一(🚃)(yī )団のうち、水(shuǐ )戸の(🥃)精(🍣)(jīng )鋭をあつ(🥊)めたと言わるる筑(👣)波(bō )組(zǔ )は三(🚐)百余(yú )名(🏍)で(🧓)、他(tā )の六百余名は常陸(lù )ひ(⛱)たち(🥢)下野(🕹)しもつけ地方の百(bǎi )姓で(💄)あった。中に(👟)はまた、(😲)京都方面(miàn )から応援(🕐)に来(😼)(lái )た志士もまじり、数名(míng )の(🛍)婦人(rén )も(🖌)加わっ(🖖)ていた。二名の医(yī )者までいた。そ(🗂)の堅い結び付きは、実際(⛑)の戦闘力を有するものから、兵糧(👜)方ひ(🆖)ょうろうか(😬)た(🍟)、賄(🍋)方まかないかた、雑兵(🧀)ぞう(🔕)ひ(🍝)ょ(🚇)う、歩(bù )人ぶにん等(🧙)を入れると、千(qiān )人以(🏤)上の人を(🏑)動かし(🐰)た。軍(♍)馬百五十頭(tóu )、それに(📅)たくさ(🗻)んな小荷(hé )駄こにだ(🐏)を従(♿)え(🕌)た(💥)。陣太鼓(gǔ )と(🍨)旗十三、四(sì )本を用意した。これはただの落ち(🕋)武者の群れではない。その行動(dò(😯)ng )は尊攘の(📻)意(🤕)(yì )志の表示である(😼)。さてこそ幕府方を狼狽(🈶)(bèi )ろ(🚕)うばいせ(🗿)しめたのである。
池田屋の変は六(liù(🥀) )月五日(rì )の早(zǎo )暁のことであ(🔕)っ(😉)た(🉑)。守護職(zhí )、所司代しょしだい(🈵)、およ(⛺)び新撰組(😻)しんせんぐみの兵は(🌾)そこに集(🏥)(jí )まる諸藩の(🔄)志士二十余名を捕(🦑)(bǔ )えた。尊攘派の(🍛)勢力を京都に(😵)回復し(🚌)、会津(jīn )あ(🍢)いづと薩摩(🚚)さつ(🍼)まとの支(zhī(👀) )持する公武(wǔ )合体(📃)派の(🤟)本(běn )拠を覆くつ(🕉)がえし、筑波山(🎩)つ(🆗)くばさん(🦁)の方に拠よ(🗓)る一(yī )派(🦕)の(🔇)水(shuǐ(🐸) )戸の志士(shì )たちとも東(⛺)西相呼応(yīng )して事を(🐛)挙(🍯)あ(😬)げよ(🐴)う(➖)とした(🏣)そ(🥧)れらの種々の(🥌)計画は、(📫)与(yǔ(🌇) )党の一(yī )人(rén )ひとりなる近江人(ré(🥄)n )おうみじん(🚼)の捕(🥣)縛よ(🥧)り発覚せらるるに(🚓)至(zhì )っ(👡)た(🃏)。この出来事が(🚨)あっ(👇)てから(❓)、長(zhǎng )州(zhōu )方(fāng )はもはや躊躇(chú )ちゅ(🛰)うちょすべき(🍪)でないと(🤠)し、かねて(🌻)準備して(🍕)いた挙兵(bīng )上京(jīng )の(🚴)行動(dòng )に移り、それを探知した(🔄)幕府方もようやく伏見、大(dà )津(jīn )の辺を警戒(jiè )するよ(🏊)うになった。守護職松(sōng )平容保(👖)か(🕒)たも(🚽)りのにわかな参内(📈)(nèi )さんだいと共(gò(🧙)ng )に(🕞)、九門の(📉)堅くとざ(🖱)されたこ(🤔)ろ(🌂)は、洛中(📹)の物(wù )情(⏹)騒(✍)然(⚡)たるものがあった。七月十八日には三(sān )道よりする長州(🎷)方の進(📕)軍(📯)がすでに開始されたとの報(🏜)知しらせが京都(🔝)へ伝(💟)わっ(👖)た。夜が明けて十九(jiǔ )日と(🥈)なる(⏺)と、(🕥)景蔵は西(➰)の蛤御(👙)(yù )門はま(⌛)ぐりご(🍜)もん、中立売御門なか(🎆)だ(🐬)ちうりご(🌬)もん(🗒)の方面(miàn )にわく(🐈)よ(🎩)うな砲声を聞き、やがて室町(🗯)(dī(🥥)ng )むろまち(🚞)付近よ(😯)り洛中(zhōng )に延(yán )焼(🆙)した火災の囲みの中(🕔)にいたと(🥒)ある。
(🦇)真(🛬)木(🥉)和泉(🛡)の死を聞いた(🖖)こ(🎟)とは、半蔵(zāng )にもいろいろなこ(💹)とを(🗓)考え(🏩)させた。景(🈹)(jǐng )蔵の(😹)手紙にもあるよ(💛)うに、(♌)対(🐙)(duì )外(🦓)(wài )関(🐺)係の(🌠)ことにかけては硬派中(🚉)の硬派とも言うべき(🛎)真(🙏)木和泉らのような人(🧟)(rén )たちも(📆)、(🛀)も(🥕)は(📊)やこの世(🕔)にいなかった。生(✊)(shēng )前(🌑)幕府の軟(🤢)弱な態度を攻撃す(🏥)ることに力(lì )をそそ(😴)ぎ、(🚤)横浜(bāng )鎖港さこう(⏩)の談(🤸)判にも(🙌)海外(🥀)使(shǐ(😈) )節の派遣(qiǎn )にもなんら誠意の見(☝)るべきものが(❣)ないと(⛅)し(🎹)、将軍(🥉)の名(mí(🈵)ng )によ(💯)っ(♋)て公(gōng )布(bù )され(🏟)た幕(🥒)府の攘(🎟)(rǎng )夷も(🏌)その実は名のみ(🎦)であ(🌼)るとしたそれ(🖲)らの志(😎)士(🐨)たちも京(🐭)都(💓)の(⏯)一(😉)戦を(🐶)最後にして、それぞれ活(huó(🥥) )動の舞(wǔ )台(🎛)から去っ(🕣)て行(🚧)(háng )った。
(⏯) (🥣)第十(🧢)章
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