レム えろ 漫画8

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君(🚷)自身(😫)の「か(🍴)よわい」(⛽)善良さを矢鱈(🦓)やた(🗒)らに売込もうとして(🚱)いるようで、実(🙌)にみ(🍬)っ(📼)ともない。君(🦈)は、そんなに「かよわく」善良なのですか。御(💿)両親を(🍁)捨てて(🍎)上京(📃)し、がむ(🚱)しゃらに小説を書い(💷)て突進し、とう(🎗)とう小説家(🙅)と(🥕)しての一(🌠)戸を構(🦒)えた。気の(⏪)弱い、根(🐗)か(🐋)らの善人には、とても出来る仕業しわざでは(🐿)あ(👉)りま(🐼)せん。敗(🦓)北者(🐶)の(🍧)看板は、や(🆓)めていただく。君は、たしかに嘘ば(☔)かり言っています。君(🍁)は、(🗓)まずしく痩やせた小説ばかり(🤺)を(🏨)書いて、そう(👷)して、(😨)昭和の文壇(🏗)の片隅(📱)かた(💬)すみ(✅)に(👍)現われかけては消え、また現われかけては忘(🙂)れ(👏)られて、そうして、こ(🏡)のごろは全く行き(🎁)づ(☔)まっ(👃)て(🐒)、語学(🕘)の勉強を(🚨)は(😎)じめよう(🕶)か、日本の(🥦)歴(🔙)史を(🤢)研究し直そう(💞)かと(💢)考えているのだそ(📰)うですが、全部嘘です。君は、そん(🚩)な自嘲じちょ(💴)うの言葉で人に(📵)甘(🥠)えて、君(📅)自身の(💦)怠惰と傲(🔂)慢(🚽)をごまかそうとして(🤒)い(📗)る(😦)だけで(🆒)す。ちょ(👗)っと(🍩)地味(🥤)に見えながら(🌇)も、君ほど(🌇)自我の強い男(👡)は、めったにありませ(🉑)ん。おそろし(👠)く復讐心の(🎀)強い男のように(🥣)さ(🍦)え(🥪)見(🔅)えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言い(⏭)ながら、(📒)その位置を変える事(📉)には少し(🎶)も努(🤘)力せず、あわよく(🌗)ばそ(💁)の儘ままでいたい、けれ(📬)ど(🐱)も(💏)そ(🏃)の虫の(🏪)よい考えがあまり目立(💒)っても具合い(👯)が悪いので(🧦)、仮病の如(🕥)くやた(🖐)らに顔をし(🆔)かめて苦痛の表情よろ(🏷)し(📜)く、行きづま(📛)った、ぎりぎ(🏆)りに(🏊)困惑し(🍷)た等と呻(📙)うめ(💬)いているだ(🎢)け(💹)の事で(📈)、内心どこかで、だけ(🌜)ど俺は偉いん(🙊)だ、俺(👄)の作品は残(🏭)る(🤳)のだ(⬅)と小声で囁さ(✝)さ(🌚)やいて赤い舌を(🐙)出し(💮)ているというのが(💶)、君の手紙の全体から受け(🕹)た(🍟)印象(🌥)であります(😅)。君自身の(🍾)肉(🧢)体(💬)の(🌎)疲(💐)労や(🔻)ら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失(🎑)を、ひたすら(❓)時代のせいにして、君の怠惰を(🌮)巧みに理(🚀)窟附けて、(😩)人の(⏰)同情を得ようと(👝)している。行きづま(💻)った、けれどもその理由は、申し上げま(🏾)せん等(⛎)と、なんとい(😋)う思わせ(🌑)振(🅱)りな懦弱だじゃくな言いかた(🥚)をする(🥑)のだろう。ひどい圧(🙅)迫を受(💇)けている(😰)のだが(😭)、けれども忍ん(🎟)で、それは申(🔩)し上げま(🥔)せ(🐌)ん(⭐)と殊勝な(🐯)事(✍)を言っているようにも聞えます(⛵)が、誰が一体、君をそんなに圧(💮)迫しているので(🦏)す(🚓)か。誰ですか？　みん(🚀)なが君を、大事にし(🚵)て(😇)いるじゃあ(😩)りま(🈹)せ(🚎)ん(🚿)か。君は慾張りです。一本の筆と一帖の紙を与えられたら(🚉)、(😘)作家はそこに王国を創つくる事が出来る(🚓)では(👤)な(🔓)いか。君は、自身の(✏)影におびえている(💫)のです。君は、あり(🍈)も(💁)し(✳)ない圧迫を仮想して、やたらに七転八倒(😒)して(💷)いる(👔)だけです(📍)。滑稽な姿であります(🚜)。書(🏗)き(🎖)たい(🍳)けれども書けなくなったというのは嘘で、(🤧)君(🔱)には今、(🌗)書きたいものがな(👍)んにも無いの(😎)でしょ(👸)う。書きた(🚁)いものが(🧝)無くなったら、(😾)理窟も何もな(🥔)い、(🍏)それっ(📂)きりです。作家が死滅(🍌)したのです。救助の仕(😡)様もあり(🕗)ません。君の手紙を見(🧖)て、自(🐤)分は君の本(🏉)質的(🐚)な危機を見ま(🏊)した。冗(🔮)談言って笑(🍃)って(🕐)ごまかしている時で(🔎)はありま(💓)せん。君は或(👭)いは(🚡)君の(🏝)仕事(🦂)にや(👂)や満足してい(🐩)る(💜)ので(🙀)はあるまい(⭕)か。やるべ(📜)きところ迄は(🐟)、(📿)やり(📜)果した。これ以上(🏆)のもの(🖐)は、もはや書けまい、まず、(🤤)これ(❤)でよし等と(🌦)考(🏠)えて(⛰)い(🦀)るの(📻)でしたら、とんでも(🏖)無い事です。君はまだ、やっとお(🔱)手本(😥)を巧み(😡)に真似る事(🔬)が出来ただけで(👍)す(💲)。君の作品(⛺)の中に十(🦗)九世紀の完成を見附け(🐾)る事は出(💺)来ても、二十世紀の真実(🚿)が、(🕷)す(🛥)こし(🍲)も具現せられて居りません。二十世紀の真実と(🕚)は、言葉(🧘)を(🏠)かえて言えば、今日の(🐮)ロマン(🔶)ス、(🔋)或いは(🐲)近代芸術という事になるの(💇)ですが、(😋)それは君の作品だけでなく(🎚)、世界の誰の作品(🧚)の(💩)中にも未だはっき(🐀)り(🈶)具現せられて居(🔭)りま(🥂)せん。企図(🏿)し(🌼)た(🎂)人は、すべて無(🆔)慙むざんに失敗(🐄)し、少し飛(🍥)び上りそうになっ(🔮)ては(🐸)墜(🚵)落し、世(🍱)人には(🏃)山(🔩)師の(🥤)よ(🆓)う(✨)に(🤛)言われ、まるでダヴ(📈)ィ(🧚)ン(💎)チの飛行機(👻)の如く嘲笑せられているのです。けれど(📳)も自分は信じ(🔺)ています。真の近代芸術は、いつの日か一群の天才た(🕙)ちに依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世(🦊)界に全く無(🚘)かった(📳)ものだ(📍)。お手(🚆)本(🐒)から完(📛)全に解放せられて二(😐)十世紀の自(🕯)然から堂々と湧出ゆう(💓)しゅ(🔚)つする芸術(🌂)。それは必ず実(🗑)現(😻)せ(😇)られる。そうして自分は、その(🎹)新しい芸術(⛅)が(👐)、(🔸)世界(🚱)のどこの国よりも(🍓)、この(🕕)日本の国(🆎)に於(💡)いて、最(🤔)も美(🚉)事に開花(👞)するの(🚮)だと信じている。君た(🈳)ちと、君(🕝)たちの後輩が、そ(🍗)れ(👃)を創るようになる(⌛)だろう(🏸)と(💥)思(🏄)っ(🈳)ている(🎁)。日(📛)本(🥦)には、明(🤩)治以来(🙆)た(👓)くさんの作家(🛍)が出(😚)ましたが(🥝)、一つの創作も(🚐)無かったと言ってよい。創(😴)作とい(🗄)う言葉は、誰(🌮)が発(👷)明(🦓)した(😳)もの(👷)かわ(📊)からない(🎴)けれども、実にい(🕒)い言(🦉)葉だ(🐞)と思(🔎)う。多(👚)くの人は、この言葉(🚱)を小説の別名の(🤟)如く気楽に考えて使用し(🚤)て(🙌)い(🍙)るようですが、真(👐)の創作は未だ(📁)に日(🍄)本に於いて明治(😆)以後(🏬)、一篇もあらわれていな(♍)いと思う。ど(🏐)こかに(🗄)、かならずお手本の(🐥)匂いがし(📠)ます。そ(😅)れが愛嬌あいきょうだった時代もあったのですが(🤓)、(🏙)今では外国の思想家(🎎)も芸術家も、自分(🎫)たちの行く路に(🅱)就いて何一(🤗)つ教えてはく(⛑)れません(💬)。敗北を意(💍)識せず、自身の仕事に(👡)幽かすか(🚞)な(📢)がらも希望を(🤖)感じて生(🤧)きているのは、い(🔔)ま(🎺)は、世界中で(🤩)日本の芸術家だけかも知れない(🐪)。仕合(🦃)せな事です。日本は、芸術の国なの(🤡)かも知れ(🚱)ぬ。

A「し(🙎)つかりしてくれ。まづ(📦)、ざつと五(💍)、六百万。」(📙)

A「おい(😯)、ど(🕗)うかしたのかい(🕹)」

A「わたし(🍕)覚え(🖍)て(🍸)はりますか」

A「(🎽)それは酒だ。―――非常に古(📜)い紹(🦏)興酒しょう(🛍)こうしゅ(🖨)だと云うんだが、欲(🍹)しければ一と瓶(🍑)び(🔮)ん(🌫)分けてもいい」(💭)

A「(🎱)何を(✖)言うんだ。失敬な(🥧)事を言(🈵)う(🦂)な。ここは、お前た(🥣)ちの来(❎)るところでは無い。帰れ！　帰らなければ、僕のほう(🐟)からお前(🕎)た(🍋)ちを訴(⛽)えてや(💞)る」