「修行(háng )というも(📵)のは、たとえば山を築くよう(⛺)なものだ。あ(🏂)と一(🙀)簣(kuì )も(🃏)っこというと(🐷)こ(🆓)ろで(🖍)挫折しても、(🏫)目(😂)的(de )の山には(🌑)な(📤)らな(🦃)い。そし(🔟)てその罪は自分にある(🌾)。また、たと(🦉)えば(🐃)地(📤)(dì )なら(😖)しをするよ(💈)うなものだ(🥀)。一簣もっ(🔷)こでもそ(🧖)こにあけたら、それだけ仕(shì )事(shì )がはかど(🎴)ったこ(🌝)とに(👱)なる。そしてそれは自分が進(💩)んだのだ。」
「由ゆうよ、お前のこし(💁)らえ(🔢)事も、今にはじま(🐨)ったことではないが、困った(🏻)ものだ。臣下のない者があるように見せか(🐵)けて、(🔖)いったいだれをだまそう(🐟)とするのだ。天(tiān )を欺こうと(〽)でもいうのか。それに(🎪)第一、私は、(🖕)臣下(xià )の手で葬って(🎦)もらう(🥐)より(👾)、むし(🐳)ろ(🕖)二三(🎡)人の(🌠)門(🍮)人の手で葬(zà(😪)ng )っても(🈹)ら(💧)いたいと(🚸)思っている(📋)のだ(🔎)。堂(😈)々たる葬儀をしてもらわなく(🍚)て(🏁)も(🔜)、(🛶)まさ(🆘)か道(dào )ばたでのたれ(🗳)死したこ(🚍)とにもなるまいでは(🌺)ないか。」
「典籍の研(⛎)究は、私(sī )も人なみに出来ると思う。しかし、(🦊)君子の行を(🦓)実践すること(〽)は、まだなかなかだ。」
一(yī )六((🚁)二(❌)二(🐼)(èr )一(😋)(yī ))
「しか(🎍)し、わずかの人材でも(🌁)、その(🏸)有る無しで(❓)は大変(bià(🤳)n )な(🍍)ちが(🍣)いであ(🍗)る(😲)。周の文(🌝)王(💳)は(👓)天下(🎮)を三(👅)分(🔵)してそ(❔)の二を支配下に(🍲)おさめ(♊)ていられたが、それ(⏹)でも殷(🐦)に(🎺)臣事(⏲)して秩(🙅)(zhì )序をやぶ(🔞)られなかった(🈹)。文王時代の周(👝)の徳は至(🍂)徳と(👘)いうべきであろ(🖱)う(🐤)。」
「泰伯(🦌)たいはくこ(📠)そは至徳の(😛)人(🕖)というべきであろう。固辞して(🍛)位を(♑)つがず、(😛)三たび天下を譲(🦂)(ràng )ったが、人民(🎇)には(⛸)そ(😍)うした事(🌑)(shì )実をさ(👃)え知ら(💁)せなかった。」
○ 両端(duān )==(🚗)首(shǒu )尾、本末、上下、大小、軽(qīng )重(chóng )、精粗、(🙆)等(děng )々を意(yì )味(👓)するが、要するに委(🤦)曲をつく(🕕)し、懇切(qiē )丁寧に教(🈹)えるということを形容(🈁)し(🎓)て「(⤵)両(liǎng )端をたたく」(🍜)と(📃)い(🎰)つたのである(🍑)。
「泰(🕧)伯たいはく(🧙)こそ(📍)は至徳(dé )の(💞)人とい(🤾)う(🌛)べき(🕟)であ(🏩)ろう。固辞して位をつ(➰)がず、三(sā(🦀)n )たび天下を譲ったが、人民(mín )にはそう(🏔)した事(👳)実をさえ(🔸)知(👘)らせなかった。」
○ 摯=(🌝)=魯(✳)の楽官ですぐれた音楽家であつ(🐬)た(🐛)。
道が遠くて(🍧)
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