と答(💤)(dá )えた。
孔子は(🔏)、しかし、そ(🏤)れには答え(😓)ないで、また歩(🖌)(bù(❗) )き出(chū )した。そして独(🔠)(dú )言の(🌶)よ(🐬)うに(⛰)云った。
「平素(sù )敬慎(🤯)の心を以て万(🌑)事(🖕)を裁量(🍅)しつ(🥫)つ、しかも事(🔆)を(👭)行(há(🦈)ng )うには(♋)大まかであり(🐨)たいと(🐧)思(🍈)います。それが治民の要(yào )道ではあり(🍁)ますまいか(🔊)。平素(sù )も大まかであ(🏇)り、事(shì )を(🙉)行う(📥)にも大まかであ(🕸)る(🆎)と(🎠)、と(🏆)かく放慢に(🚯)流れがち(➡)だ(👢)と思(💽)いますが(🍑)……」
で彼(💟)はついに一策(cè )を案じ、わざわざ(🔞)孔(🦍)子の留守(🔝)を(👫)ねらって、豚の(🤜)蒸肉を贈(🌾)るこ(🎿)と(🕖)にしたので(🌠)あ(🈂)る。礼に(🚡)、大夫(fū )が士に物(wù(🕷) )を贈(🛶)った時、(🏤)士が不在で(🌅)、直接使者と応(yīng )接が出(chū )来(👐)なかっ(🤯)た場合に(🆔)は、士は翌(🅰)日大夫の家(😥)に赴いて、自ら謝(🤚)辞を(📌)述(🗄)(shù )べ(🙆)なけ(🛳)ればならないこと(🥫)にな(➗)っている。陽(🆙)貨(✳)はそこ(💖)をね(🥀)らったわけで(🌧)あった。
孔(🛁)子(🛩)は、少し調子を(🔟)柔らげて云った。
こ(🍾)んな言葉がつぎ(😥)つぎに思(💻)い出さ(💲)れた。樊遅は、しか(👜)し、自分(fèn )に実行(🈲)(há(🍒)ng )が出来るか出来ないかは別として、言葉の意味(wèi )だ(🥄)け(🧘)は(😮)、そうむ(💧)ずかしいとは思わなかっ(🌼)た。
樊遅(🕜)(chí )は(💈)喜(💌)ん(🎰)だ。それはその(🌧)中(zhō(🍛)ng )に(⛷)、「違(wéi )わ(😗)ない」という言(🐭)葉が見つかったから(🎠)で(🎆)ある。しかし、数秒の後に(💥)は、彼(bǐ(🦓) )の頭(tóu )は(🦑)却ってその(🌡)た(👱)めに混(🛋)(hún )乱しはじめ(🚞)た。とい(⛽)う(🏡)の(👍)は(🧕)、さっき孔(🖲)子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」と、(🕚)この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まるで意味(🔬)(wèi )がちがってい(🤳)そ(🖖)う(📔)に思えた(🚭)からである。後の場合(🍄)の「違わない」(🐽)は、第一、父母(mǔ )の(⛄)存(🐽)(cún )命中のことで(〽)ある。それに、(👍)前(♓)後の関(wān )係から判断(duàn )して(🅿)も(🐣)、初(chū )一念(🌠)を(🏢)貫けという(🏰)意(🌱)味(🎗)に相違ない。父母を亡く(🍗)したあとの(🙆)「違(🚗)わない」ということが、それと同じ(🐩)意味だとは、どうしても(🔱)思えない。言(🍌)葉が(😼)同(🐣)(tóng )じ(⏸)なだ(🕚)けに、彼(bǐ(🥕) )はいよい(🏇)よ判(pàn )断に苦(👙)しんだ。
と、孔(kǒng )子は急に居ずま(💣)いを正して、射る(🏺)ように楽長(zhǎng )の顔(⏩)を見つめなが(🌿)ら、
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