日本《射精 我慢 汁》2行目ライン
射精 我慢 汁あらすじ
かといって、(👵)孔子(🐢)に対(🌫)して、「そん(🏅)な遠(📩)まわ(🛁)しを云わな(🤞)い(⏩)で、もっとあからさまにい(🥛)って下さ(🐿)い(🎇)。」とも云いかねた。もし孔子に、(👬)諷(🚖)刺の意(yì(⏰) )志がないとすると、そんなことを云い(⚪)出(🌘)すの(🎗)は、礼を失するこ(🕙)とにな(📴)るからであ(🏕)る。
子(📎)、仲弓を謂う(📬)。曰(👴)く、犂牛りぎゅう(👊)の子(zǐ )し(🏉)、※(「馬＋辛(xīn )」、第3水準(👊)1-94-12)あかくして且つ(📩)角よくば、(😶)用うること(🕜)勿なからんと(🚹)欲すとい(🈯)えども、山川其れ諸これ(🚙)を舎(🎙)すてんやと(🚷)。
樊(⏹)遅(🙅)は喜(🛑)んだ。それはそ(🎸)の中に、「違(🏨)(wéi )わな(⬛)い」という言葉が見(jiàn )つかったから(👕)である。しかし、数(🍕)(shù(⬅) )秒(miǎo )の後には、彼の頭(🧒)(tóu )は却ってその(🏜)ために(🧖)混(🚴)乱(🚢)(luàn )しは(🌀)じめた(🎶)。というのは、さっき(🍋)孔(🆓)子(👪)(zǐ )のいった「違(💡)わない」と、この言(👃)葉の中の「違わな(🏽)い」(🌏)と(💓)は、ま(🔽)る(🏭)で意味がちがっていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わない」は、(🎿)第一(yī )、父母の存命中のことで(🏢)あ(🕕)る。それに、前(📞)後(hòu )の関係から判(pàn )断(👨)して(🤧)も、初一念を貫(guàn )けという意味に(🧝)相(xiàng )違ない。父母を亡く(🐮)したあと(🅱)の「違わない」ということが、それ(🍜)と(💺)同じ意(yì )味(wèi )だと(🤦)は、どうして(🚛)も思えない(💜)。言(yá(👖)n )葉が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(😬)断に苦しん(🈵)だ(🧔)。
ところが孔子は、あとで他(tā )の(👆)門人(🚙)(rén )たちに仲弓の言(🌸)を伝えて、しきりに彼をほめた。そして再(😠)びいった。
「(🤶)な(😨)に(🕯)？ (🔬)陽(🈵)貨か(🏄)らの(🕔)贈物じ(🌭)ゃと？」
使(🚜)者(zhě )の報(🤑)告に(🔵)もとづいて、孔(🤭)子が陽(🐫)貨(huò )の家(🛤)を(⏭)訪ねた(🈂)のは、午(wǔ )近(🐏)(jìn )いころであった。すべ(📰)ては豫期どおり(🙉)に(🐓)運んだ。彼(🆒)は留守居(jū(🕟) )のも(🚉)の(👷)に挨拶(zā )をことづけて(📲)、安(🔜)心して帰途につ(✖)い(🏀)た。ところが、どうし(💐)たことか、(🚡)その(🤺)途(🎑)中で、ぱ(🥀)ったり(⚓)陽貨の(🈺)馬車に出(〰)(chū )っくわしてしまっ(🍠)たので(🎹)あ(💂)る(🐯)。
彼(🕡)は、(🤝)部屋(wū )の中を(🐓)歩きまわりな(🏒)がら(⛳)、しき(🔆)りに小首をかしげ(👤)た。しか(🥂)し、(📿)しばら(📱)く歩きまわっているうちに、少し馬鹿々々しいような気がして来た。
(🥝)ただそれっ(🔻)きりだった。いつも病気ばかりし(❤)ている孟(🥌)武伯(🦂)に対(🔈)する(🏞)答えとし(🎚)て、そ(🛫)れは(🏮)あた(🛅)りま(🐳)えの事(shì )に(🚲)すぎなかっ(⌛)た。
４(🔌) (🤹)子(🆖)曰(yuē )く、(💮)父母在（いま）さ(🐘)ば遠く遊ばず(🔷)。遊ば(🥢)ば必ず方(⬅)あり(🌷)と。（(🐖)里(🏣)仁(rén )篇(piā(♐)n )）
「(👑)お前(qián )にも、まだ礼のこころはよくわか(🎗)っていな(🎛)い(👿)よ(🤭)うじ(👫)ゃ(🚋)な。」(🐥)
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