○ 孝経(jīng )によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子(🛷)に「身体(🆕)髪(fā )膚(fū )これを父母に受く、(🦉)敢て毀(huì )傷(shā(🛰)ng )せざ(🌿)るは孝(🦀)の始(🌏)(shǐ )なり」という教え(🎆)をうけている。曾子は、それ(💠)で、手(shǒu )や足(🌱)に(🔌)傷のないのを喜んだことはいうま(🎬)で(🍷)もないが(📳)、し(🔧)かし(🤤)、単(🏅)に(💋)身(🦃)(shē(🚹)n )体(tǐ )のことだけを問題にしていたのでな(🦕)いことも(🕞)無論であ(🤩)る(💄)。
三六(一八三)(🔸)
「知(🍎)者には(🔈)迷いがない。仁者(zhě )には(👚)憂いがな(🤟)い。勇者にはおそ(⛵)れ(🧐)がない。」
○(🔥) 天(tiān )下==当(🚁)時(🎢)はまだ(😯)殷(yīn )の時代で。周室の天下ではなかつたが、(💑)後に天(🍳)(tiān )下を支配したの(🐎)で、(📶)この語が用い(🔹)られ(🚡)たので(🐩)あろう。
先師は、(🆕)誰(shuí )かとい(🚞)っしょに歌をうたわれる場合、相手がすぐ(🗾)れた歌い手だと、必ずそ(🥑)の相手に(🕊)くりかえ(🤑)し歌わせてから(😄)、合唱さ(🏮)れた(🐑)。
三〇(二三五)
九(一(💑)九三(🎺)(sā(💤)n ))(🛺)
達巷たつ(🐸)こうとい(🥌)う村のある人がいった。――
「典籍(👁)の(✂)研究は、私(sī )も人なみに出来ると思(sī )う。しかし、(🏐)君子(🥞)の行を実践(🚚)(jiàn )するこ(⬜)とは(🌬)、(🏒)ま(⏳)だ(🍵)なかなかだ。」
○ (⛵)本章に(🍌)ついては異説が多(🏘)いが(➗)、孔(♉)子(😵)の言葉の(🙆)真意(✴)を動かすほどの(🏝)もので(👒)は(🚤)ないので、一々(💗)述べな(🌱)い。
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