ま(👓)っさ(🆗)き(🦑)にかれ(🚎)の目につい(🐵)たのは、田(💞)川だった(⏬)。田川はい(🚾)やに(📊)胸(xiōng )を張り、軍隊流(🔴)の不(🥛)動(dòng )の(🍋)姿勢でし(♎)ゃちこばって(☕)いた。そして、次郎が肩かた(🔵)から力(🎷)をぬ(📊)か(👶)せようと(🏙)、どんな(🛥)に骨をおっても(📡)、なかなかそう(🤔)はならなか(⚽)った。これに反して、飯(🥘)(fàn )島(🏭)は最(🏁)初から、ごく器(qì(🌫) )用に正しい姿(👼)勢をとっ(🥕)ていた。もしかれが(🎅)、お(🍴)りお(📞)りうす目をあけ(👇)て朝倉(💻)(cāng )先生(🌺)の顔をのぞくような(🎪)こ(🖱)とさ(🕚)えしなかったら、(🛷)かれの静(🗄)坐は、塾生の(🍮)中(zhō(🐻)ng )でも、最(zuì )もすぐれた部類に(✋)属(shǔ(🐹) )していた(🎖)のかもしれなかったの(🔞)である(🛷)。
「おそれ入(👖)(rù )り(🙇)ます。で(👎)は(🛸)申しあげ(🥜)ますが(🕴)、(🙏)実は国(guó(✡) )もとにおり(👜)ましたころ、いつも(🛁)師匠し(🎄)しょ(💌)うに、(🚭)鐘をつ(♉)くなら、(😸)鐘(zhōng )を仏と心(💸)得て、(😸)それにふさわ(🕢)しい心(🐶)のつつしみを忘(♓)れてはならぬ、と言(yán )い聞かされ(💗)ておりましたので、(😌)今朝もそれを思(sī )い出(chū )し、(🍽)ひとつ(🌟)きごとに、礼拝(bà(🚱)i )ら(💃)いはいをしな(🆓)が(🍹)らつ(🤢)いたまでで(🖊)ござ(🌺)います。」
「い(⏩)や、(😍)そうではあ(🍣)るまい(🏐)。世の常の心(xīn )では、あ(📝)あはつけるも(🙅)のではない。わし(💹)の耳には、(😲)そのまま仏界ぶつかいの妙音(🆒)みょうおんともきこ(🈺)えたのじゃ(🈁)。鐘(zhō(🍭)ng )をつく(🌁)なら(🤥)、(👭)あのよう(🐥)に(🍳)つきたいものじゃのう。何も遠(😞)慮え(🛫)んりょすることはない。み(♒)んなの心(😐)得にもなることじゃ。かく(🔴)さず、そな(😢)た(🛎)の気(👇)持(👟)ちをきか(👹)せてはくれま(🔑)いか(🎣)。」
(🔃)かれ(⤴)らの大多(✊)数(😈)は、まだむろん(📲)、(💼)人間生(🛩)活にとって(💑)の自由の価値や、そ(📌)のきび(🔄)しさ(💡)につ(👄)いて、ほんとう(⛷)に目を覚さましていたわ(💊)けでは(🧦)なく、友愛塾と(🥝)いうと(🚺)ころは一風(fēng )変わった指導をやると(🍝)こ(👇)ろだぐらいにし(💛)か考えてい(🐬)なかった。しかし(😺)、それにしても、そうし(❕)た言葉が、しだいにかれらの間(jiān )にと(📰)り(🗻)かわされるようになったと(🍐)いうこ(🔨)と(🥐)は、たしかに一つの(⛰)進(jìn )歩(🤖)であり、混乱と無(wú )秩(zhì(🕥) )序むちつ(👤)じょの中で、不十分な(✏)がらも、(🚴)何か自(zì )主的創造的(de )な活(huó )動が始まっ(🙊)ている証拠しょうこに(📥)はちがいなかったのであ(🛑)る。
消燈ま(⚪)で、これと(🆒)いって(🔯)とりたてていうほどの変わっ(🍹)た(🥘)こともなか(🐽)った。しかし、大河無(wú )門が、かれ自身(shēn )の希望に反して、あまりに(🧔)も早(💚)(zǎ(⛄)o )くその存在を(🛳)認められ、みんなの注(🥝)(zhù )目(mù(🈳) )の的(👊)になっ(🎙)た(💩)とい(🙎)うことは、(😇)この塾(😃)にと(⚽)って(🦏)、(⛽)よかれあしかれ、(👰)決して小さ(🔈)な(😛)できご(🔣)とではな(🔑)かっ(🍃)たとい(🏽)えるであろう。
開(🥉)塾かいじ(🆑)ゅく中(zhōng )は、次郎(🏽)は、(🗯)朝倉先生夫妻(👅)だけ(❗)を(❄)空林庵(ān )くう(🌷)り(👣)んあんに残して、本館(🥛)の事務(wù )室につづく畳敷たたみじき(📹)の小(🧟)さな(🔆)部(bù )屋に(🎊)、ひ(🈁)とりで寝(🍄)起きす(🤯)るこ(💱)とにしている(😒)のである。
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