○ 天下==当時はまだ殷の時代(🍗)で。周(🏨)(zhōu )室の(🗺)天下(🥘)ではな(🌾)かつたが、後に天下を支配し(🐓)たので、この語が(🛰)用いられたのであ(🅾)ろう。
○ 陳(ché(🖊)n )==(🥊)国名。
(💲)先師(shī )の(💵)この(🏔)言葉に(👓)関連(🥋)し(🌇)た(🕡)こ(🐦)とで、門(mé(🐰)n )人(rén )の牢(👝)ろう(🐠)も、こん(🍓)なことを(📄)いった(🎦)。――
○ 舜は堯(😲)帝(😪)に位をゆず(🚧)られた聖天(💪)子。禹は舜(🧡)帝に位を(🌒)ゆずら(🔬)れ、夏(🤽)朝の祖(zǔ )となつた聖王。共(⚫)に無為にして化(huà )する(📯)ほどの有徳(👔)の人であつた(😶)。
○(🈴) (㊗)詩経の内(🤘)容を(🐞)大(dà )別(😔)すると、風・雅・(🐵)頌の三つになる。風は民(mín )謠、雅は朝廷の歌、頌は祭事(🆒)の歌(🛒)で(🏖)ある。
(🎛)先師(shī(🥪) )のご病(〰)気が重かった。子路が病気平(píng )癒のお祷(dǎo )り(🎍)をした(🕸)い(🔷)とお願いした。する(⛴)と先師(👏)が(🏻)いわれた。――
三〇(一(👘)(yī )七(👮)七(qī ))
「(📷)昭(🌊)公しょうこ(🐠)うは礼を(📑)知って(🚁)お(😔)ら(👿)れま(🅱)しょうか。」
「有(yǒu )能にして無能(🚯)な人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多(🔦)知にして少(shǎ(📕)o )知の人(🌳)にものをたずね(🥔)、有っても無(wú )き(🏎)が如く(⛳)内(nèi )に省(🆕)み、充(🐤)実(⏮)していても(💟)空虚なるが如く人に(⛱)へり下り、無法を(📴)いいかけられても相(👉)手(shǒu )に(🖐)なって曲(qǔ )直(🧦)を争わない。そう(😷)いうことの出来た人(rén )がかって(😹)私(sī )の友人(rén )に(🤯)あっ(🍺)たのだが。」
「(🚷)有(yǒu )能にし(😋)て(🥄)無(🛒)(wú )能(néng )な人に教えを乞い、(🌕)多知にして(🔺)少(shǎo )知の人にものをたずね(👣)、有(yǒu )っても無きが(🧡)如く(🔕)内(🍱)に省み、充(chō(🚰)ng )実(shí )して(🎪)いても空虚(xū )なるが如く人にへり下り、無法をい(👙)いかけ(👹)ら(💝)れて(🔡)も相手(🐕)に(🥁)なって曲直を争(zhēng )わな(🌕)い。そういうことの出(🤜)(chū(😬) )来(💂)た(🥦)人(rén )がかっ(⏱)て私の友人(rén )にあったのだ(🏼)が。」
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