曾先生(shēng )が(🤽)いわ(📔)れた。――
九(二一(😵)四(🍾))
二八(一(🎥)七五(wǔ ))
「ぜいたくな人は(📴)不遜になりが(🍥)ちだ(🥦)し(🦖)、儉(🖱)約な人は窮屈になりが(💞)ちだが、どちらを選ぶ(🐳)かという(🚙)と、不遜であ(🤷)るよりは、(🏐)まだしも(🎵)窮屈な方(fāng )が(🧐)いい(🏦)。」
○ 孔(🔠)子と顔淵(🛋)との(😭)それぞれの(🏫)面目、並(bì(⛱)ng )に両(🆘)者(🕡)の結びつきがこの一章に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の(🍷)言(yán )葉であ(➗)り(〰)、(🌥)彼ならでは出(chū )来ない(🤔)表(biǎ(🐱)o )現である(🏼)。
「文王(🔃)がなくなられ(🛃)た(🅱)後、文という言(yán )葉(🚜)の内容をなす古聖の道は、天意によって(㊙)この(🎩)私に(🤝)継承されているで(🏖)はないか。もしその(😣)文を(♏)ほろぼ(🚯)そうとする(👞)の(🌆)が天意(yì )であ(🐭)る(🧘)な(⌛)らば、何で(🐡)、後の世(💵)に生れたこの私に、文に親(qīn )しむ機会が(🎠)与(yǔ )えられよう。文(🔲)を(⛄)ほろぼすま(📹)いという(🕐)のが天意(🎪)であるかぎり、匡(💔)の人たちが、いったい私に対して何が出来る(💣)と(👐)いうのだ。」
「忠実に信(xìn )義(🦏)を第一義とし(👒)て一切の言(🤷)動(🍫)を貫くがいい(🕦)。安易(yì(🛥) )に自(🚁)(zì )分より知徳の劣った人と交(😹)(jiā(🧜)o )って(🌘)、いい気に(😻)なるのは禁物だ。人(💛)間(🚜)だ(💼)か(🌄)ら過失(shī )は(👾)ある(🔴)だ(🆙)ろうが、大(😛)事な(🏚)のは、そ(🧠)の過(guò(♉) )失を即座(zuò )に(🧀)勇敢(🎑)(gǎ(🤹)n )に改めることだ。」
「無(🚯)知(zhī )で(🚬)我(🌍)流(🧥)の新(xī(💉)n )説(shuì )を立(🎽)て(🆎)る者(🧡)もあ(✔)るらしいが、私(🏪)は(💎)絶対にそん(😤)なことはしない。私(🤹)(sī(🦆) )はなるべく多(🍛)くの人の考(➗)(kǎo )えを聞い(⤵)て取(🌚)捨選(xuǎn )択(zé )し、(✊)なるべく多く実際を見(jiàn )てそれを心に(🤾)とめておき、判断(duà(⛪)n )の材(cái )料(liào )にす(📀)るよう(🌍)につとめてい(📁)る。むろん、そ(👊)れではまだ真(🎉)知とは(🖼)いえないだ(📘)ろう。しかし、それ(🤞)が(🌄)真(zhēn )知にいたる途みちなの(🍅)だ(🕦)。」
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