日本《日本 の エッチ な 動画》2行目ライン
日本 の エッチ な 動画あらすじ
○ 原文(wén )の「固」(🙄)は、「(⏸)窮(qió(⏪)ng )屈」(🧒)で(💝)なく(📈)て「頑(wá(❤)n )固(gù )」だという説(🏃)(shuì )もある。
○ 孟(🥘)敬子(zǐ )＝＝魯の大夫(🗯)、仲孫氏、名は捷。武伯の子(zǐ )。「子(zǐ )」は敬語。
「無(wú )知(👗)で我流の(💤)新(xī(🚟)n )説(shuì )を立(🌲)てる者もあるらしいが、私は絶対にそん(🍦)なこと(📠)はしない。私(⏯)は(💃)なるべく多くの人の考えを(😿)聞いて取捨選択し、なるべく(⌛)多(duō )く実(🚓)際を見てそれ(🎉)を(🔘)心(🥫)にとめてお(👃)き、(🎓)判断(♈)の材料(🐠)に(🐵)す(💽)るよう(🌎)につとめてい(🌀)る。むろん、それで(🔯)はまだ真知とはい(🔰)えないだろう。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ(🈚)。」
「忠実に(🛴)信義(💙)を第一義(yì )と(🧥)して一切(🍯)の言動を貫くがいい。安(🔃)易(yì )に(🔒)自分より知徳の(🎀)劣(👕)った人と(🚗)交って、いい気に(🎤)な(📊)るのは禁物だ。人(🎊)間だ(🌆)から過失はあ(💔)る(🎠)だろ(🔅)うが、大(dà )事なの(🐔)は、その過失を即座に勇(🏛)敢(⏸)(gǎn )に(✔)改(gǎi )めるこ(👊)と(🐱)だ(😗)。」
○(🐉) 関(wā(👱)n )雎＝(✡)＝詩(🤞)経の中にあ(⏱)る(🚹)篇(✈)の名(🐽)。
「人(ré(🍠)n )材は(🌲)得がたい(🎭)という言(🥄)(yán )葉が(🕛)あるが、それは真実(📚)だ(🌥)。唐とう・虞(yú )ぐ(🕹)の時代をのぞいて(🔶)、それ以後では、周が最も人材(🛳)に富んだ時代であるが、そ(🎳)れでも十人(rén )に過ぎず、しかもその十人の中一人(rén )は婦(🦌)(fù )人で、男子の賢臣(🙊)(chén )は(📩)僅かに九人にすぎ(🦂)なかった(🏝)。」
○ 本(bě(🕸)n )章(🛶)は「由らしむべし、知(😏)らしむべ(🙋)から(💾)ず」と(💮)いう言葉で広く(🚸)流(🚡)布され(🚚)、(📎)秘(⏮)密専(zhuān )制政治の代表(biǎ(📳)o )的表現(💷)(xiàn )である(🅿)かの如(rú )く解釈されているが(⛷)、これは原(📇)文(✋)の(🤽)「可」「(🥍)不可(🚕)(kě )」(👮)を「可(kě )能」「不可能」(🤮)の意味にとらないで、「命令(lìng )」(🏾)「禁(⛹)止」(😊)の意味にとつ(⏫)たための誤り(🤗)だと私(sī )は思う。第一、孔子ほど教えて倦(juà(⏺)n )まな(😶)か(♓)つ(⛺)た人が、民(🤦)衆(👒)の(📈)知的理解(jiě(🥜) )を自(🤮)ら進ん(🍤)で禁止しようとする道理はない。むしろ(💿)、知(🙌)的理解(😆)を求めて容(róng )易に得(🔤)られ(💊)ない(🍂)現実を(🕡)知り、それを歎き(🖖)つつ(🔬)、その体験(🧝)に(🔸)基いて、いよ(🤣)いよ(🗨)徳治(🎌)主義の信念を固め(🚧)た言(🈁)葉として受取るべきである。
招(🕦)きゃこの胸
○ 簣(kuì )＝＝土を(🔥)はこ(🏰)ぶ籠(🗾)、も(🏟)つこ。
○ こんな有名(míng )な言(🤷)葉は、(🔦)「三軍(😤)(jun1 )も帥を奪うべし、(🕵)匹(⛏)夫も(🔫)志を奪(👇)うべから(🏵)ず」という文語体の直訳(🤲)が(🦉)あれば充分(🏻)(fè(🏑)n )か(😨)も(❓)知れない。
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