「君(🚨)子(👯)が行(🛩)って(📧)住め(🚆)ば、いつまでも野蠻(🐮)なこ(💅)ともあ(💂)るまい。」(🥑)
二〇(🅾)(二〇四)
○ (🐊)本章(💩)につ(🙂)いては異(👒)説が(🤦)多いが、(♑)孔子(🥣)の言(😗)(yán )葉の(🏕)真(🦌)(zhēn )意を動か(🤡)すほ(⚡)どのものではない(🛥)ので、一々述べな(🎥)い。
○ 以上の三章、偶(😻)(ǒu )然か(🔑)、(🦈)論(⏬)語の編纂者に意あつてか、孔子の門人(rén )中(zhōng )最も(🈵)目(mù )立つ(🦎)てい(🎗)る顔渕(🦁)と子路(🌌)(lù )と子貢の三人をつぎつ(🥄)ぎにとらえ来(lái )つて、その面(mià(😸)n )目(🌫)を躍(🕡)(yuè )如(😟)(rú )た(🆑)らしめて(🥀)いる。この三(🐮)章を読むだけでも、すでに孔門の(🔇)状(🏥)況(🖨)が(💞)生き生きとうかがわれるではないか。
○ 前段(🌲)と後段とは、原文で(🔋)は(⛴)一連(lián )の孔子の言葉になつて(🥊)いる(🔙)が、内(nèi )容(róng )に連(💪)絡が(🧒)ないの(🏙)で、定(dìng )説(shuì(🔋) )に従つて二(è(🚼)r )段(🐾)に区分(😝)した(🌓)。
「出(chū )でては(🔝)国君上(🛁)長に仕える(🙃)。家(jiā )庭にあっては父(💲)母(mǔ )兄姉(zǐ )に仕える。死者に対する(⌛)礼(🏆)は誠意(🙇)のかぎりをつく(🌈)し(🏜)て行う。酒は飲(🎾)んで(🙎)もみだれない。――私に出来(lái )るこ(📶)とは(🌫)、先ずこ(🔱)のくら(⛷)いなことであろうか。」(📿)
七((🛏)一九一)
一三(sān )(一(🤹)九七)
先師が川の(💺)ほ(🏚)とりに立っていわ(🚺)れた。――
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