だが(🤪)、やはりわ(🍸)からなか(📆)った。で、(📃)彼は、(🤹)孝に関す(🥅)る、(📱)ありとあらゆる孔(🥡)子の教え(🗻)を、一(😜)とおり(⏳)胸の中でくりかえして見た。
と誓った(🛋)ものだ(🔩)。彼は(🎄)その時の(⭐)誓いを今(jī(🍢)n )で(💜)も決して(🙇)忘(♑)(wàng )れては(🔚)いない。讃められれば讃めら(😾)れるほど、戒(jiè )慎するところ(🏪)がなけ(🚐)れば(🤜)ならない(🦄)、と、彼は(🍌)いつも心(xīn )を引きしめている(🗽)のである。
(🍲)これも別に(🚎)むずかし(🏳)いこ(⛓)とではない。子(🕖)游にいささか(✔)無作法なところがあるのを思い合(hé )せ(🆖)る(👦)と、孔子の心持(♒)もよくわかる。
(もし、孟(mèng )孫(👕)(sūn )氏に、はなはだしい(🎿)僭上(👦)沙(🔪)汰でもあれば、それは(📝)孟(〰)孫(🤒)(sūn )氏一(🚫)家の問(💽)題だけで(📻)なく、魯の国の問題であり、ひい(♎)ては天下の道義を(⛹)紊ることにも(♈)な(🚮)る。それに、万一(yī(🛋) )、(🚕)自分(✒)に(📚)一(yī )応の相談(🍾)(tán )をした、と(🐴)でも(🎳)云いふらされる(🚌)と、こ(🍜)れから自(😬)分が(📴)やって(🌛)行(🔖)こう(😁)と(🎥)する政(zhèng )治の精神を、傷(shā(🏮)ng )けることにもなる。出(🔓)来れば、(🚬)自分のいった意(yì )味を、(🐶)はっきり(🌜)さして置(zhì )くに越した(🎸)ことはない。しかし、祭典(🦋)の計画に(🆑)ついて(🍱)、直(😚)接の(🅿)相(🛺)談(tán )もうけないで、こちら(💏)から(🍺)それを云い(🎎)出す(🥘)のも非(🍰)礼(lǐ )だ。何とか方(🔬)(fāng )法はないも(🕣)のだろうか。)
子、仲弓を謂(🚊)う(🔎)。曰く、犂牛(🎲)りぎゅうの子し(🚆)、※(「馬+辛」(🌚)、第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あ(😍)かくして且つ(💵)角(jiǎo )よく(⏭)ば、用うること勿な(⛔)か(🎿)らんと欲すといえども、山川其れ諸(🕹)これを(☕)舎す(✝)てんやと(🥜)。
門人たちは、牛には(🈂)大して興(🐬)味がなかっ(🥠)た(🕯)。しかし(🏻)、孔(📀)子(🌵)にそう云われて、仕(shì )方なし(👮)にそ(⏹)の(🖲)方に(💤)眼をやった。
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