日本《ぼく は 麻理 の なか オナニー》2行目ライン
ぼく は 麻理 の なか オナニーあらすじ
二九（二三四(sì )）
二二（(🎋)二二七）
「かり(📱)に周公ほどの完璧な才(cái )能がそ(❗)な(☝)わっていても、(🍢)そ(🍊)の才能にほこり、他(💃)人の長(🦌)(zhǎng )所を認めないような(🤒)人(👞)で(✈)あるならば、もう見(🌹)ど(🚣)ころのない人(🥜)(rén )物だ(💮)。」
○(🏜) 同(tóng )姓＝＝魯の公室も呉(🍁)の公(gōng )室も共に姓は「姫(zhěn )」（き）で、同姓で(🏚)あり、遠(yuǎn )く祖先を(👻)同じく(🆓)した。然(💢)るに、(🥩)礼(lǐ(🍟) )には(👏)血(xuè )族(zú(🥏) )結(😎)婚(🥎)を絶対(🚂)に(💹)さけるため、「(🔘)同(🦇)姓は娶ら(🧗)ず」と(👺)規(guī )定(🍯)して(⛰)いる(🙈)のである。
一(yī )一(yī )（一九五）
「そ(🤟)れだ(😜)けと仰し(💢)ゃ(⏭)います(😗)が、そのそれだ(👇)けが私た(🚟)ち門人には出(💺)来ないこ(📤)と(🍟)でございます。」
○ 同(🎓)姓＝＝魯の公(🥧)室も(📃)呉の(😆)公(🏃)室(shì )も共に(👐)姓は「姫」（き）で、(🔣)同(🔋)姓であり、遠く祖(zǔ(🔩) )先を(🙄)同(🎍)(tóng )じくした(🥓)。然(🌠)(rán )るに、礼(lǐ )には血族(🖱)(zú(🛰) )結(jié(➖) )婚を(👷)絶対にさけるため(🎁)、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定(🚺)してい(〽)るのである。
○ (🌶)孔子自(zì(🐏) )身が(🚺)当時(🎚)第一流の音(🔱)楽家であつたことを(🥂)忘(🐬)(wàng )れては、この一(🔶)章の妙味(🥛)は半減する。
○ 子路の(🆑)祷りは、謂ゆる苦(🎁)しい時(🦂)の神頼(🏁)みで、迷信的祈(qí )祷以上のもの(😗)ではない。それに対し(🙁)て孔(🐞)(kǒng )子は(💠)、真の心の祷り、(🐙)つまり(🎡)天(🌭)地(🛬)に恥じない人間としての精(👇)進(🧑)こそは、幸福(😰)に到(🧗)る道(🔛)だ、とい(🤵)うことを説いた(🤗)。孔(🌙)子(zǐ )の教え(🐲)には(🥈)宗教(jiāo )がない、と(🙉)よくいわれるが、「天」という言葉は、孔(🤶)(kǒng )子(😞)によ(🤧)つて(🏕)常に宗教的な意味(🔞)(wèi )に(🤷)使(✌)われて(🍔)いるので(🎴)ある。
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《ぼく は 麻理 の なか オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ぼく は 麻理 の なか オナニー》?
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Q6《ぼく は 麻理 の なか オナニー》評価:
A「あ(👈)れは、(📻)目じるしです。門だけ(👠)ではなく(🍞)、乙姫のお(🗡)部屋にも、(🍺)屋根(🕍)や壁はあります(🚏)。しかし、それも(🌚)また(🍶)乙姫(🐸)の尊厳を維持するために作ら(💎)れ(🕑)たもの(✍)で、雨露(♏)を防ぐためのものではありません(🍩)。」
A（滋）ところがマア(🏤)ザ(❗)ア(🎗)はさうでもないらしいん(🌚)だ(🥛)。口ではむづか(🐔)しい事(🗝)を云つ(🌘)て居ながら、結局僕(💍)に(📘)我を折つて許し(🍵)て(🏆)くれ(🍌)さう(🎥)な様子なん(🏘)だ。今夜最後の談(🐻)判をすればき(🎃)つ(🤦)と承知(🚀)す(👰)るに極まつて居る。なあ(🐩)に(🙈)、承知し(🏪)なけ(📠)れば僕は金を持つて内(🏓)を飛び出してやるよ(🌄)。さうす(🌾)りやあしまひには親父(🦆)だつてお母ふくろだつて(🧑)許(🦑)さずには居られなく(😒)なるさ。僕は意地(💣)でも結(🐰)婚して見せるん(🆙)だ。
A中一(😉)日置いて、十七(👷)日の朝蘆屋あしやへ訪ねて来(✒)た(🔃)陣場(🍅)夫人は(💸)、(🍵)一昨日無理(🔴)をした(🏤)ために幸子さちこが又臥ねて(🚩)いる(🧝)と聞くと、さ(🔚)す(🥫)がに今度は恐縮しな(🍞)がら(📅)、三十分ほど枕まくらもとで話して帰(🌌)ったが、要するに(🐧)、野村さんか(🎸)ら是非お(➰)頼(😹)みに上っ(⏬)てくれ(🔝)と(🦈)云われたの(💆)で来た、大体野村さんの生活程度は家を御覧になったので(🌎)御想像(🏣)がつくであ(🏁)ろうが(😔)、でも現(🔈)在(🤑)は独身だからああ(👜)云う所におられ(🎫)るの(🐟)で、奥(🤮)さんを迎えた(🚾)らもっと家(😫)らしい家に移ると云(🔏)っておられる、殊(💏)こと(👖)に雪子さんが来て下さ(😏)る(🏍)なら、自分は(🥘)献身的の愛を捧ささげるつもりである、自(🛍)分(👅)は豊かでは(🚣)ないが(✈)、(🛢)雪子さん(🐐)に不自(🚁)由(🤶)な思いをさせないぐらい(💷)なこ(🥝)と(🅰)は出(😛)来る、と云(🛡)ってお(🔖)られる、それで実(🍼)は浜(😪)田(😹)さんにもお目(👏)に懸って(🎆)来た(😨)のであるが、野村がそんなに執心であるな(😞)ら(🤓)、(🤒)どうか纏まと(🆓)まるよ(🌜)うに尽力し(🍄)て(💑)やって貰(🍑)も(🕖)らいたい(🔰)、当人に(🚃)財産(🌕)がないの(👴)が、来て下さる人にお(😅)気の毒なので、何(🎟)とか考えてみ(👝)るが、その点は(🔙)ま(🥜)あ(🛋)自分(🗓)に任(🖍)して貰いたい、自分として、今具体的にどうすると云う保証をしろと云われても困る(🔲)が、自分が(🚁)いる以上決し(🤱)て生活の苦(✝)労はさせ(📪)ないから、と云って(📑)お(🐗)られた(💥)、(🤴)ついては、(🌆)あれだけ(❎)の方が(🌿)そう云っておら(🥥)れるのだから、(🎦)それは信用なさっても大(♿)丈夫な(🛺)の(👁)ではあるまいか、野村さ(😭)んと云う人は、風采ふ(🔏)うさいは(🚈)あ(🚌)あ云う風で、恐い顔つき(🌪)を(👌)してお(🏮)られるが、(🤱)非常(💓)に(🍛)情に脆もろいやさしいとこ(📶)ろ(💔)があり(🥩)、先の奥さんな(💢)ど(🥟)も随分大切にした人(🚔)だそうで、(🐠)亡な(〽)く(🔶)な(🍓)られた時の看病の(🦔)仕方などは、他人が(🥈)見(👣)て(⛓)も涙(📀)がこぼれたくらいだと云う噂うわさがある、(🔯)現(👦)にこの間(👋)の晩も奥さんの写真がああし(😯)て飾ってあっ(⬆)たで(🌝)はないか、(📵)不足を云え(🖍)ば際(🤠)限がないが(🚥)、女としては、何(🏥)より彼かより夫に可愛が(🔣)って貰える(🚃)こと(⤴)が一(❎)番幸福(😯)なのだ(📍)から(🛵)、何卒どうぞくれ(🎨)ぐれも考えて下すって、精々(🏐)早く返(📐)事をして下(🈶)さ(😐)るよう(🕣)に、―(😩)――(❓)と云(🤓)う(🏠)ので(🍀)あった(🐄)。
A永井氏の前に、近松(💭)秋江(🍢)氏も新(⏳)聞の月評欄(🎥)で私の「少年(😒)」を(🏋)褒めて下すつたことが(🛸)ある(🍠)けれども、し(👎)かしその称讃の程度と(🏈)云ひ(🥉)、(🤓)形式と云(🙈)ひ、分量と云ひ、既に大(🤝)家(😑)の域(🌉)にある作(🏩)家が後(🐰)輩を推挙するものとして、(😸)永(🍧)井氏の論文の如く花々し(🛴)いものは前例のない(🎇)ことである(🚱)から、予想の如(📘)く、(🗺)そのお蔭で私は一と息に文壇へ押し出てしまつ(🦀)た。私が初めて原(🥟)稿(🕶)料と云ふものを(🐶)貰つた(㊗)のは、その前年、明治四十二(🙁)年の十二(🧒)月(🍅)、「(🎥)スバ(☕)ル(🅾)」へ(🏠)戯曲「信(🍺)西」(🥕)を書(⭕)いた時であつたが、これはその同(✒)じ(🍬)月(👚)の「新思(✴)潮」に(😒)吉(🥊)井(🦅)君の「河(🍧)内屋(➕)与兵(🦁)衛」を載せ、「新思潮(✉)」から交換的に(🦗)吉井君へ原稿料を支払ふと云ふ条件が附い(🛫)てゐ(🕚)た(🏹)ので、普(😊)通わ(🤟)れ／＼の原稿(😚)には(💢)何処でも金を(😝)支払はないの(🛎)が(🍡)例であり、現(🤙)にそ(🌫)の後(🖍)の「スバル」へ載せ(🥩)た「(🎤)少年」や「幇間」(🍞)等も、私はたゞ(😎)で(😸)書いたの(📰)である(😄)。が、荷風先(💌)生の推挙があつてから間(😐)もなく(💑)、「(🔖)三田文学(🤩)」へ(⛩)「(🎟)※(「風(🍟)にょ(🚷)う＋（犬／（犬(😥)＋犬））」、第4水準2-92-41)風ひょう(🐅)ふ(🙊)う」(🐦)を書いた(🍢)時は、黙つてゐてもちやんと先方(🕘)から稿料を届けて寄(🎭)越(😌)した。次(🔇)いで(🔩)中央公論主筆瀧田樗陰氏が神保町の裏長屋へやつて来(📅)た。私(🛢)は直ち(💣)に「秘密」を(🌟)書い(⛪)て(🧣)中央公(🍿)論社へ(📯)送り、一枚一円の稿料を貰つたが(🚷)、(🙄)その次に書いた「悪魔」からは(🌦)一円二十銭にな(😆)つた。私は(🕞)忽(🍛)ち(✖)売れつ児になり(🛌)、順風に帆を(🖍)張る勢ひで進(🔚)んだ(🕕)。
A 私の祖母(🦔)が(🧚)死んだの(🚥)は、こ(💝)うして様様に指折りかぞえ(⏪)ながら計算(🏛)してみ(📚)ると、私(🎭)の生後八カ月目のころのことで(🌅)ある(🙄)。このときの思い出だけは、霞かすみが(🍩)三角(🙂)形(🐡)の裂(💾)け目を作って、そこ(🗜)から(🏘)白(☔)昼の透(💘)明な(🍔)空(👮)がだいじ(💤)な肌(🤗)を覗のぞ(😹)かせているようにそんな案配にはっきりしている。祖母は顔もからだ(🕣)も小さかった。髪のかたちも小さかった。胡(🌛)麻粒ご(🥚)まつぶほどの桜の(✳)花弁を(🗃)一ぱ(🦁)い(⬆)に散らした縮(🏹)緬ち(🛷)り(📤)めんの着物(🌘)を(😍)着ていた。私は祖母(🛅)に(🔉)抱(🐞)か(🍜)れ、香料(💏)のさわや(🍰)かな匂いに酔い(😜)ながら、上(🦁)空(📲)の烏(🎥)から(😎)すの喧嘩を眺めて(🚢)いた。祖(🔄)母は、(🐫)あな(📳)や、と叫ん(👄)で私を畳のうえに投(🔨)げ(👣)飛ばし(🍸)た。ころげ落ちなが(☝)ら私は祖母の顔(🌋)を見つめ(🧘)ていた(🛣)。祖(😌)母は下顎を(⬆)はげし(💧)くふ(🏓)る(😂)わせ、二度(🥕)も三(🎇)度も真白(🤢)い歯を(📼)打ち鳴らした(👪)。やがて(🎭)ころりと仰向きに(👳)寝ころがっ(🍷)た。お(🤡)おぜいのひとたちは祖母のまわりに駈はせ集い(🚇)、(🥪)一斉(🏇)に鈴虫(🎭)みたいな(🔭)細い声を出して(💻)泣きはじめた。私は(👸)祖母とな(👗)らんで寝ころがりなが(🏕)ら、死人の(🏺)顔をだまって見ていた(🈺)。※(「藹」の「(⬆)言(👐)」に代(🚭)えて「(🛹)月(😕)」、第3水(🐆)準1-91-26)ろうたけ(🌖)た祖母の白い顔の、(🧦)額の両端か(📅)ら小さい波がちりち(💚)りと起り、顔一め(😊)んにそ(⬅)の皮膚(🚁)の波がひ(🎟)ろ(♐)がり、みるみ(🔘)る祖母の顔を皺し(🦕)わ(🔔)だらけにしてしまった。人(🎿)は死に、(👦)皺はにわかに生(🎁)き(💚)、う(🍿)ご(🗂)く。うごき(💙)つ(😉)づけた(🚪)。皺のいのち。それだけの文章。そろそろと堪え(🗑)がた(🏪)い悪臭が祖(💾)母の懐の奥から這い出た(🤼)。
A滋賀(💩)の(🔃)浦とて
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