「御(💾)教訓は(🈴)、身に(🥫)し(🈹)みてこ(🚳)たえま(👖)した。あり(🐭)がと(😶)う存(🕝)じます。これ(🏾)からは、技(jì )術を磨(mó(🚳) )くと共に、心を治(zhì )めることに(🆔)、一(yī )層精進いたす決心でございま(💀)す。」
楽(lè )長は(🎧)、自分の今(🚭)日(rì )の失(👜)敗については一言も(🙋)言(yá(🕳)n )われないで(🚶)、まっしぐら(🥕)にそんな問を(🚵)かけ(✖)られたので(😁)、かえって返(😚)事(shì(🈶) )に(♟)窮した。
(なるほど孔子は音(🙀)楽(lè )の理論には長じているだろう(🚧)。しかし、実際(😫)楽(😺)(lè )器を握っ(⚓)ての技術にかけ(🎐)て(🍢)は、何(🙉)とい(⛔)って(🕐)も自分(🍃)の方(fāng )が玄人く(㊗)ろ(🤲)うとだ。)
(🎙)といっ(🖍)たことを思い(🐌)起した。孔子は(🥩)或は(📴)、自分を「人君(jun1 )の風がある。」などと(💞)讃(♋)めて、その実(➗)、何かの(❕)欠点(diǎn )を婉曲(💀)に諷(🔧)刺しているの(🎞)で(😏)はあるまいか。そ(㊗)ういえば、世間では、子(zǐ )桑(sā(🔝)ng )伯子しそうはくしと自分(🚓)とを、(🚈)同じ型の人物だと(👾)評しているそうだ。子桑伯子(😥)は物に(🤜)こ(🦋)せつかない、い(🎐)い男だが、少(👋)し大(dà )ざ(📢)っぱ(🈁)過(guò )ぎる嫌いがないで(😆)もない。或は(🌀)自(zì(🥚) )分にも(🔭)そんな欠(✈)点があるのでは(🌈)な(🏗)かろうか。自分(fèn )だけでは、そん(🚐)な事(shì )がない(🔋)ように気をつ(🙊)け(💛)てい(⏺)る(🐄)つ(😄)もり(🦃)ではあるが。――彼(🌪)は(👓)そんなことを考(kǎo )えて、(✉)讃め(🔭)られたた(💞)めに却(🚜)(què(✡) )って不(🕉)安(📜)な気持になるので(👭)あった。
孔子はつづけ(💖)た。
「(⛸)なに? (😂)陽貨からの贈物じゃと?」
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