「馬(mǎ )鹿(lù )だなあ」(👅)と(🎮)云(💟)つ(📸)て笑つた(🦕)。「俺(ǎn )な(🎽)ア、俺アの(👜)畑(🍊)が可愛めんこくてよ。可(kě(🎦) )愛くて。畑、風邪(xié(😵) )か(🔇)ぜでもひかなえかと思(sī(🚚) )つてな。」
「本(🎭)當々々。」母親(🕞)は見てきたやうに云(yún )つた。「可(kě )哀さ(🅾)うにさ、眼さ一(yī(👞) )杯(🗣)(bēi )涙(👵)ばため(🔌)て、(🏊)のむ(🕗)ん(🚂)だと。んで、飮(yǐn )んでしま(🏸)へば、(🥧)可哀さ(🏾)うに、蒲團さ(🥥)顏つけ(😚)て、聲(🎢)ば(🎨)殺して泣(💔)くどよ。」
一番先(🕚)頭に(📜)立つ(🍘)てゐ(🌾)たのが、いき(😙)り立つて(✂)ゐ(📚)る馬の手綱を力一杯に身體を後にしのらし(🦉)て引きな(🐪)がら、踏切番に、汽車をきいた。
(🏏) (✝) 七
さう(🤜)云はれると、(🕣)石(🐽)山は急に、(🎉)不思(😰)議に(✍)、太々し(🤮)い(🙏)、(🕷)何(hé )時(📀)も(🍑)の(👮)元氣がかへつてきた(👘)。
「(🤦)どうだ?」
(🍞)源(yuán )吉達(dá )は、も(👓)う(😁)雪も固ま(🥦)つたので、(🗻)山(🏧)へ入る(🥓)時期だつたけ(🔇)れども、この方(🙍)(fā(🆕)ng )が片付くまで行けなかつた(🤼)。それに今では皆(jiē )、そんな(🍁)處で(🌁)な(💬)い、と思(🉐)ふほど、興奮してゐた。石(shí )山の家(jiā )に寄り合(🦍)つ(🐧)て、(🤬)色(sè )々の話をきいた(🏸)りし(🤚)てゐるうちに、殊(shū )に若(⛎)い百姓(xìng )などは(♿)、「地主(💗)つて不(bú )埓だ!」(❗)さういふ(👱)理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🍖)」と思(♋)つて、フラ/\した氣持の(🌵)ものが、「(🖕)野郎奴」な(😿)ど(💥)と(🚹)云つてきた。澤(zé )山(🧖)集ることがある(🌏)と、校長先生は、(🎂)手振りや、身振りまでして、(📬)「(🛅)佐倉宗五(🔷)郎(🥛)」や(🍇)「(🧦)磔(zhé )茂左衞門(🐏)」などの義民傳(chuá(🔑)n )を話(⚾)して(🎓)きかせた。そ(👃)れ(💹)が、(🕒)處(chù )が(🛢)、理窟なしに百(bǎi )姓の(🔜)頑(🤾)固な岩(💇)ツこ(🥖)ろの(♒)やうな胸(xiōng )のすき間々々から、に(🖲)じみ入つて行つた。それか(🖥)ら、笑(xiào )談の(💌)やう(🐊)に、「(🤤)北海道の宗五郎」といふ(🚌)奴(🍘)が、何處かから一(📲)人(rén )位(🤒)は(🥠)出たつ(🐮)て惡くないだ(🗑)らうさ(🏅)、と云(📎)つた(🔜)。すると(💺)、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(🤝)面目に(⌚)、(👪)考(kǎo )へこ(👃)んだ。
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