(もし、孟(🏽)孫(🥋)氏(shì )に(⛓)、はなはだしい僭(🍾)上(shàng )沙汰(tài )でもあれ(💰)ば(🌴)、そ(🥇)れは孟孫氏一家の問題だけで(🍮)なく、魯(😹)の(🌆)国の問題(🌸)で(🙆)あり、ひいては天(tiān )下の道義を紊(👪)ることに(😧)もなる。それに、(👶)万一、自分に一(yī )応(🎦)の相(💂)談をし(😮)た(🛤)、とで(🐹)も(💂)云(🀄)い(✈)ふらされると、これから(🌟)自分(👓)(fèn )がやっ(🚘)て行(há(🛑)ng )こうとする政(zhèng )治(zhì )の精(🐿)神を、傷(shāng )け(🤗)ることに(🎅)もな(🛢)る(🥜)。出来れば、(🖤)自分のいった(👁)意味を、(🍶)はっきり(🐍)さして置くに(⏲)越(🏀)(yuè(🐐) )したことはない。しかし、(😜)祭典の計(🔇)画(🎪)について、直接の相談もうけないで、こちらか(🆘)らそれを云い出(🐡)すのも非礼(lǐ(🦓) )だ。何(💫)(hé )と(⌛)か方(🌱)(fā(💗)ng )法はないも(🕢)のだろうか(😇)。)
「で(🍀)も、あの調子では、諸(zhū )侯(🛴)を説(🍇)いて(🕙)見(🐺)たところで、(😰)相手に(🚈)さ(🌞)れな(🚫)い(🖇)だ(🤜)ろ(🔴)うと思(sī )いま(🤪)す。惜(📖)しいものです(🥀)。」
「違わないようになさるが(🎷)宜しかろう(💔)。」
孔子はつづけた。
「えらく考えこんで[#「考(♊)えこんで」(🔌)は底本(💢)では「考えこん」]いるようじゃな。」
「しかし、そんな(🆒)意味な(💩)ら(🏜)、今(jīn )更先生に(🍮)云われ(🐩)なくても(🕐)、孟(🤰)懿子もわかって(📫)いられるでしょ(🐙)う。もう永(yǒ(🔑)ng )いこと礼を学ん(🈵)でいられる(🍢)のですから。」
門人たちは、そ(🚩)の日特(😵)に孔子(🏢)のお供を命ぜ(🍚)られ(🍘)たことを、非(🍂)常に(🚋)光(📏)栄(🖲)に感(gǎn )じた。彼等は如(🦑)(rú )何にも得意らし(🍸)く、※(「(🎰)口(💙)+(👄)喜」、第3水(🤭)準1-15-18)々とし(🏽)て孔子(💆)のあとに従った。
(礼にそむくわ(😩)けには行(🐼)かな(✌)い。しかし、無道(🚔)の人に招(🍪)(zhā(🧛)o )かれて(🌽)、たとい(🏂)一日たりともこれを相たすけるの(💧)は士(shì(🎚) )の道でない(🐡)。況んや策を(🤖)以(🥠)て乗(chéng )じられるに(🐢)於(yú )てをや[#「於てをや」は底本(běn )では「於ておや」]で(📜)あ(😙)る。)
魯(lǔ )の楽(🌷)長は、式場から自(⚽)分の控(kòng )室に(🕐)帰(🔣)ると、少し自暴(bào )やけ気(qì )味(🎀)に、窮屈な式(shì(🚐) )服(fú )を脱ぎす(🤩)てて、椅(yǐ )子によ(🔚)り(🤜)かかっ(🎀)た。彼(bǐ )は(🥓)、自分(fèn )の心(👉)(xīn )を(🧢)落(🎞)(luò )ち(❗)つけ(🤦)ようとして、その芸(yún )術家らしい青白(⏪)い頬(😨)(jiá )に、強(qiáng )い(🦁)て微笑を浮かべて見(jiàn )たり(🤕)、両(liǎ(📅)ng )足を卓つくえの上に投げ出して、わざと(🥟)だ(📇)らしな(📍)い風を装(zhuāng )って見たり(🕠)したが、そ(😙)ん(😕)なことで(🎈)は、(🎚)彼の(🏸)気持はどうにもならなかった。
「それは(🎺)あります(🎰)、しかし、(🤹)それがどうも(🛬)、あ(〽)ま(⛵)り(🚂)馬鹿げ(⛲)たこ(😛)とでございまして。」
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