三七(📛)(一八四(sì ))
○ (💄)聖人(rén )・(👩)君子・善人==(⏳)孔子の(🐤)いう聖人(🍖)・君(jun1 )子は常(chá(🏯)ng )に政治とい(💗)う(👇)ことと関(🤴)係がある。現(💧)に政治の任に当(🐑)つている(🦓)と否とにかかわら(㊙)ず、完全無欠な徳と(🚤)、自(zì )由無碍な為政(🐋)能(néng )力をもつた人が「聖人」で(💾)あ(📂)り、それほどではなくとも、理想と(😰)識(🍚)見とを持ち、(➡)常(cháng )に修徳(📚)にいそしんで為政家(🦂)として恥か(🔶)しくない人、(🎎)少(📴)(shǎ(🎿)o )くとも(🛋)政治に志して修養を(⏺)つんでい(🍰)る人(🕔)、そ(🚠)ういう人が「君(♓)子(👜)」なのである。これ(😋)に反(fǎn )して、「善人(🍆)(rén )」は必(🔈)ず(🎄)しも政(🌛)治と関係(xì )は(🈴)ない。人(📸)間(jiā(🔈)n )として諸徳のそ(🚁)な(🥔)わつた人(rén )とい(⚓)う程度(🌤)の(🍃)意味で用い(😱)ら(🈺)れている。
つつしむこころ。
三(sā(💃)n )〇(😵)((🎇)二三五(wǔ ))(🕧)
○(🏯) 本章については異(🏭)(yì )説が多いが、孔(kǒng )子の言葉の真意を(🎈)動かすほどの(🍇)も(🚺)のでは(🃏)ないの(📜)で、一々述(⏹)べな(🚯)い。
○ こんな有名(📘)な言葉(🏚)は、(✒)「(👑)三軍(🍣)も帥を奪うべし、匹(❇)夫(fū )も志を奪う(🗼)べ(🍯)からず」という文(⛎)語体の(🍊)直(zhí )訳が(🐞)あ(🍗)れば充分かも知(🧕)(zhī )れない。
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