楽(lè )長と孔子(🧘)の眼(🚤)
「た(😀)しかにそうかな。」
彼(bǐ )は、そう答える(📍)と(🦎)、すぐ立上った。そして(🎆)丁寧に(💞)陽(🎱)貨に敬(💷)礼(💳)を(🤴)して静(🔡)かに室を出た。
だが、話は(💑)孔子が(🤲)まだ官(guān )途(🃏)につい(🏝)て間(jiān )も(🤺)ない(🔏)ころのことであ(💫)る。一日、(📫)孟(🆚)懿子も(🐼)うい(🎭)し――孟(mèng )家(💪)の当(🚽)主(📔)――は、孔(kǒ(🎗)ng )子を(😽)訪(😇)(fǎng )ね(😫)て、殊勝らしく孝(🧒)の道をたずねた。
だが(🕧)、やはりわ(🔙)からなか(🕔)った。で、彼は(👡)、孝(xiào )に関する、あ(🎑)りとあ(💴)らゆ(😤)る(🦂)孔(kǒng )子の教えを、(🕉)一とおり胸の中でくりかえして見た。
「仲弓(👡)もこの(🚐)ごろは仁者の列には(🌶)い(🈸)ったか知ら(💼)ないが、残念なことには弁(biàn )舌の才がない。」
「大(dà )丈夫だ(🍼)と思(🏫)います。本物が立派でさえあれば。」(🐅)
2(🐽) (✋)子游、孝を問う。子(🚒)曰(🦈)く(🐴)、今の(🐒)孝は、是(shì )れ能く養(👰)うを謂(👈)(wè(📙)i )う。犬馬に至るまで、皆(jiē(🌐) )能く養うこと(🙃)あり。敬(jìng )せ(🐸)ず(🔁)んば何(hé(🥎) )を(📚)以(🤷)(yǐ )て別(🈵)たんやと(🤬)。((🏗)爲(wèi )政(zhèng )篇)
「(🥐)6父の在(zà(🤖)i )世(😛)中(zhōng )は、(🌼)子の人(⛸)(rén )物をその志によって判(pàn )断され、(🥟)父が死んだらその(⏯)行(háng )動によって判(🙁)断され(🔜)る。なぜなら(🏮)、前の場(👚)合は子(🔃)の行動(dò(🔏)ng )は(🥜)父の節制に服すべきで(🎢)あり(👊)、後(🐧)の場合は本人(✴)の自(🆔)由であるからだ。しかし、後(🚝)の場合でも、みだりに(🐀)父の仕来りを改むべき(🏒)では(♌)ない。父(fù(🔑) )に(🛣)対(🏚)する思(sī )慕哀(⛩)惜(xī(🖐) )の情が深ければ、改むるに忍びな(🥣)いの(🚶)が自(🦊)(zì )然(rán )だ。三年(niá(😨)n )父の仕(shì )来りを(😍)改めない(😖)で、ひた(👪)す(🧝)らに喪に服(🚆)する者に(♿)し(😼)て、は(🔲)じ(⛽)めて真(zhēn )の孝(🙋)子(zǐ(📦) )と云える。」
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