する(👯)と、(🐙)先師がいわ(🏐)れた。――
一四(🏂)(一九八)
○ 子路(🚺)は孔(kǒ(🧦)ng )子がかつて大(dà )夫(fū(🌹) )の(🏉)職にあ(🍤)つたので、それにふさわしい禮を(🍖)もつて葬儀を(🤘)行(há(🌟)ng )いたかつたので(📻)あろう。師匠思(sī )いの、出過(guò )ぎた、(♓)しかも病(⏭)中(🐾)に葬(🦔)式のことまで(🈶)考えるよ(🚭)うな先(xiān )走(🌥)(zǒu )つた(🌤)、(🏠)稚気(⏳)愛(🖲)す(😅)べき子路の性(🐧)格(📩)(gé )と、そ(♊)れ(💦)に対(duì )する孔(🈯)子の烈(liè )しい、しかもし(💽)みじ(🌖)みとし(📫)た訓戒とが対照(🚴)され(👜)て面白い(🤓)。
先師(♈)は(💱)、誰かといっし(🕠)ょに歌(gē(🦔) )をうた(😇)わ(🎏)れる場合(hé )、相手(shǒ(🎄)u )がす(🅾)ぐれた歌い手だ(😜)と(🗯)、必(bì )ずそ(✳)の相手にくりかえし(🌕)歌わせて(😷)か(🚠)ら、合(hé )唱さ(⏮)れた。
「典籍(🏅)の研(yán )究は、私(🌐)も人(📢)な(🔲)みに出来ると思(sī )う(🍢)。し(📏)かし、君子(zǐ )の(🏼)行を実践することは、まだなかな(🛶)かだ。」
○ 孔子の門人たちの(📹)中にも(🥜)就(💧)職目あて(🤴)の弟子(🌋)入り(💲)が多か(🥡)つたらしい。
二二(🎚)((🧛)二(èr )二七)
「(🙂)堯(👽)帝の君(🎸)徳(dé )は何(hé )と大きく、何(😴)と(💽)荘厳なことで(🥔)あろ(✔)う。世に真に偉大(dà )なも(😺)のは天のみであるが、ひと(📷)り堯帝(🥎)は天とその偉(🎠)大さを共にしている(♌)。その徳の広(🔬)(guǎng )大(dà )無(wú(🏪) )辺さは何と形容し(🤢)てよい(🏌)かわからない。人はた(💮)だその(🕓)功業の荘厳さと文物制度の燦然た(🛬)る(💓)とに眼を見はるのみ(💧)である。」(🌥)
先(🍅)師はこれを聞か(🦇)れ(🕗)、(🐩)門(💧)人(rén )たちに(🛥)たわむれていわれた。―(🍓)―
○ (🚱)次(原(yuán )文(🏪))==一般に(📰)「つぎ」「第二」の意味(wèi )に解(🤦)されて(🎊)いる(💷)が、私は(🌾)「途次(🕦)」などという場合(hé )の(⏬)「(🥊)次」と(🧔)同じく(🌜)、目標に達(dá )する一歩(bù )手前(qiá(😮)n )の(🍎)意(💪)(yì )に解したい。
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