葉月 可 恋 中出し10

A雪子(♿)が顔のこしらえをして(🐿)、ジョウ(🏹)ゼットを浴衣(🚮)ゆかたに着換えてい(🥂)る間(💝)、幸(🎈)子は(🐕)先に応接間へ降(🗿)り(🍬)て行って(🚪)云った。

A　君の手紙だって同じ事(🔍)です(🛰)。君は、君自(🏓)身(🔒)の「かよわい」善(🤓)良さを矢鱈やたらに(🗓)売込もうとしている(🚫)ようで、(🎞)実(✳)にみっともない。君は、(🕹)そ(🏠)んなに「かよわく」善良なの(🔽)です(📋)か。御両親を捨てて上(😭)京し、が(🥡)むしゃらに小説を(😅)書いて突進し、と(🥩)うとう小説家としての一戸を構えた。気の弱い、根からの善(⏯)人には(😹)、(🧙)とても出(🤓)来る仕業しわざでは(😵)ありま(♈)せん。敗(🙅)北者の看板(🈴)は、やめていただ(🎡)く。君は、(🎨)たしかに嘘ばかり言っていま(🙄)す。君は(🆒)、(😺)まずし(😠)く痩やせた小説ばかり(🏰)を書い(🐳)て、そうして、昭和の(🍾)文壇(🏮)の片隅か(🤴)たすみに現(🦄)われかけては消え(😏)、ま(🤶)た現われかけては忘れ(🕊)られて、(👠)そう(🕋)して、このごろは全く(🎏)行きづ(🎴)まって、語学(🉑)の(🎹)勉強(🚸)をはじめ(🔈)ようか、日本(🏻)の歴(🚬)史(🏂)を研究(🥍)し直そうかと考えているのだそうですが(🧠)、全部嘘です。君は(🎷)、(🌎)そんな自(🖖)嘲じちょうの言葉で(📅)人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢(😕)をごまかそ(🔩)うとし(😘)ているだけ(🈯)です。ちょっと地味に見えながらも、君ほど自我の強(🚆)い(🅾)男は(🚮)、めったにありません。おそろしく(💨)復讐(⌛)心の(🦏)強い(📠)男のよ(💇)う(🌞)にさえ(😞)見(👡)えます(😪)。自(🐛)分自(🥤)身を悪い男だ、駄目な男(📂)だと言いなが(😨)ら(👘)、そ(🚳)の位置を変える(👄)事には(🐣)少しも努力せ(📺)ず(🍼)、あ(🉐)わよくば(🛳)その儘ままでいたい、けれど(🏟)も(🛬)その虫のよい考えがあ(🤘)まり(Ⓜ)目立(🙊)っても具(🕸)合(👨)い(👌)が悪いので、仮病の如く(🐒)やた(🥜)ら(🚟)に顔(😗)を(⏭)しかめて苦(🏤)痛(🥔)の表情よ(⌛)ろしく(🕟)、(🗼)行きづまった、ぎ(🎢)りぎ(🐽)りに(🔰)困惑した等と呻うめいてい(😃)るだけの事で、内心どこか(🍿)で(🕳)、だけど俺は偉(❗)いんだ、俺の(📎)作(🔇)品は残(🌨)るのだと小声で囁(🦆)ささやいて赤い舌を出しているという(🤾)のが、君の(🏝)手紙の全(⏩)体から受けた印象でありま(🔬)す。君(🔷)自(🌋)身の肉(🗳)体の疲労やら、精(🛬)神の(🚡)弛緩しかん、情熱(🧟)の喪失を、(🏮)ひたすら時代のせいにして、君の怠惰を(🔖)巧みに理(➿)窟附け(🥤)て、(📐)人の同情(🔛)を得(🔵)ようとし(🥋)ている。行きづ(👱)まった(💌)、け(🔦)れどもその(🏰)理由は、申し上げま(📼)せん(💀)等と、なんという思(💾)わせ振りな懦弱(🐍)だじ(🎡)ゃく(🕴)な言いかたをするの(🈶)だろう(🙂)。ひどい(⬅)圧迫を受けているのだが、けれども忍ん(😇)で(😽)、それ(🔎)は申し上げま(🤳)せん(👲)と殊勝な事を言っているようにも(🌇)聞(🤲)えますが、誰が(🛅)一(🏻)体、君をそんなに圧(👵)迫し(🌩)ているの(🚎)で(🧝)すか。誰で(🎇)すか？　みんなが君を、(❕)大(🏥)事(🥀)に(🎿)しているじゃありませ(😭)んか(👁)。君(⏯)は慾(👆)張りです。一本の筆と一帖の(😈)紙を与え(🎢)られたら、作家(🔲)は(🤠)そこに王国を創つくる事(🤟)が出来るではないか。君は、自身(👱)の影におびえているのです。君(🌭)は、ありもし(😠)ない圧迫を仮想(⭐)して、や(📄)たらに(😢)七転八(👎)倒している(🥒)だけです。滑稽な姿であります(🙈)。書きたいけれども書け(🕞)な(🗞)く(🤔)なったという(🐺)のは嘘(⚓)で、君(🏴)には今、書(😁)き(📧)たいも(🖱)の(🍝)がなんに(🆔)も(🥢)無いのでしょう。書きたいものが無(👃)くなっ(🏫)たら、理窟も(🐀)何(👥)もな(🍵)い(🐾)、それっ(🚗)きりで(🏦)す。作(👚)家(😉)が死滅したのです。救(🚒)助の(🥦)仕様もありませ(🎞)ん。君(🐱)の手紙を見て、自分は君の本質的(🍫)な(🀄)危(📀)機(⛲)を見(✅)ま(💭)した(🍳)。冗談言って笑っ(🏈)てご(🥦)まか(🎏)している(🎗)時では(🐆)ありません。君は或い(🏠)は君の仕事に(🔷)やや満足してい(🚔)るので(⏲)はあるまいか。やる(👓)べ(🌾)きところ迄は(🥢)、やり果した。これ以上の(📫)ものは、もはや書(🤖)けまい、(👇)まず、(🕚)これで(💃)よし等と考えているので(🦎)し(📰)たら、と(🤭)んでも無い(🎓)事です。君はまだ、やっ(🔅)とお手(🍽)本を巧みに(🎏)真(🍟)似る(⛄)事が出(💁)来(🐐)た(📂)だけ(🌟)です(😈)。君(🏥)の作品の(💎)中(🐺)に十九世(🧓)紀の完(🔣)成(🚈)を見附ける(⏺)事は出来て(🔈)も、(🛺)二十世紀の真実が、すこしも具現せら(👹)れて居りま(🥍)せん。二十世紀の真実(🥌)とは、言葉を(🕐)かえて言(㊗)えば(🤯)、今日の(🍦)ロマンス、或いは近代(💇)芸術と(🕑)い(🆙)う事にな(🐺)る(🕜)のですが、それは君(🤠)の(💥)作品だけで(🔍)な(🗻)く、世界の誰の作品の中に(🙊)も未だはっ(🈺)きり具(🛰)現せら(🛋)れ(🈶)て居(🚶)りません。企図した人は、すべて無(📄)慙(📢)むざんに失敗し、少(👉)し飛び上りそ(🗣)うになっては墜落し、世人には山(⤴)師のよう(🖕)に言われ、ま(🈁)るでダヴ(🎚)ィンチの飛行機の如く嘲笑せられているのです。けれども自(🦂)分は(🧜)信じています。真の近代芸術は、いつ(🐮)の日か一群の天才たちに依っ(⬅)て必ず立派に創成(😷)せられる。そ(👦)れは未だ(⏹)世界に全く無かった(😄)ものだ。お手本(🎺)か(🔼)ら完全に解放せ(🛃)られ(🏧)て二(🤳)十(😗)世紀(🛎)の自然から堂々(🌳)と(⭐)湧出ゆうしゅつする芸術。それは(🛡)必ず実現せ(🤪)られ(🏚)る。そうして(⚾)自分は、その(🔈)新しい芸術(🌂)が、(🔭)世界(🌃)のどこの国よりも、この日本の(🥈)国(🦈)に於(🌊)いて、最も美(🐥)事(🔣)に開花するのだと信じてい(🕗)る。君たちと、君たち(🗳)の後輩が、それを創るようにな(🧒)るだろ(🍯)うと思って(❔)いる。日本には(🚎)、明(🕳)治以来(🚾)たく(🧖)さんの作家(⏫)が出まし(🐼)たが、一(🧟)つの創作(🏒)も(♈)無かっ(📕)たと(🎻)言っ(🥙)てよい。創作と(🚒)いう(👐)言(🍗)葉(🍚)は、誰(😬)が発(🎺)明したものかわから(🦉)ないけれど(🏹)も、実にいい(🚥)言葉(🦅)だと思う。多(🕐)くの(🙉)人は、この(🔦)言葉を小説の別名の如(🦃)く気楽(🔵)に考えて使(🍠)用し(😺)ている(🏏)よう(🚴)で(💥)すが、真の(🚄)創(🕔)作は未だに日本に於いて明治以後、一篇もあらわれていないと(🆗)思う。どこか(🕉)に、かならずお手本の匂いがします。それ(⏺)が愛(🚥)嬌あいきょ(🎢)う(🌻)だった時代(🥃)もあ(🛹)ったの(🍁)で(🐁)すが(❔)、今(♟)で(➡)は外(📖)国の(🍻)思想家(🆒)も芸術家も、自(🎫)分たちの(🤫)行く路に就いて何(💝)一つ(🍵)教えてはくれません。敗(♑)北(😞)を(🈺)意識せ(👯)ず、自身の仕(🏽)事に幽(😒)かすかなが(📗)らも希望を(🌶)感じて生きてい(🅱)るのは、いま(💂)は、世界中で日(😰)本の(🔫)芸術(🖊)家(🏼)だけかも知れない(🥕)。仕合せな事(🏗)です(🥖)。日本は、芸術の国なの(🔠)か(😕)も知れぬ。

A「そない孰方かにき(🚌)め(🏛)んならんこと(🥧)………」(🌅)

A　一度は何でも(📟)、寶塚(🧜)で菊五郎の(👙)道(🏈)成寺(📬)を見た歸り途の、滿員の(♉)電車の中(🆕)だ(🚼)った［＃「だった」は(⏹)マ(⛲)マ(🌬)］(⚪)。車臺の中(🔙)央の吊り革にぶら下つ(🗓)てゐると、(🈚)何處かでシヤアシヤアと放尿す(😈)る音(🧣)が聞え(🐶)る。そのうち(🚒)に足もと(🍭)へ水が流れて來る(🛳)。變だな(🚨)と思ふ(✈)と、(🏨)眞つ黒な人ごみの、(📷)ぎつしり詰(📅)つた二(🍔)三(📸)人の頭越しに、(👊)一人の女親が三つ四つの幼(🔔)兒(🚉)を抱いて(🛎)蹲踞まつ(🎚)て(🤒)ゐるのが眼(☕)に留ま(💞)つ(👞)た。此(🕒)の(🍡)女(🏊)親(🖼)の不(👅)作(💹)法は素より論外で(🍠)あ(🎀)ると(⛔)して、私の不(❌)思(📹)議に思(㊗)つた(🎙)のは、此れを見てゐ(🚄)る(💏)車掌もお客も、別に咎め立(😯)てをし(🕕)な(🥥)いばかりか、(🔤)不愉快な顏(🐭)つきをするのでもな(👓)い。何し(🍥)ろ(➕)立錐の餘地もない(📄)中で、蹲踞まつてゐ(⛎)る(🎋)のさへが不都合であるのに、近所の(🕒)人はシヤアシ(🐚)ヤアの(🍺)飛ばツ(🤾)散りぐらゐ(♿)受ける(🌻)だらうが、(☝)誰も平氣で(🏖)、全く(🎵)無感覺な樣子を(✂)してゐる。寶塚のお客が斯う云ふ人種(🈴)の集まりだとすると、菊五郎がイヤ氣を起しても尤も(💉)至極と云ふべきである。

A「(👁)お(🐂)酒(📭)は？　コップで？」

A「その(⏩)犬？」(💌)