こがれる(🛐)ば(😆)かり、
○(🏒) こんな有名(🗞)な言(😤)葉は(🛰)、「三軍も帥を奪うべし、匹夫も(⚫)志を奪うべ(🍁)から(📇)ず」という文(😺)(wén )語(yǔ )体(📙)の直(🚽)訳(yì(💠) )があれ(📀)ば充(🐝)分(🔺)かも知(🦄)れない。
○ 以上(🍜)の三章、偶然か(⬛)、論(lùn )語の編纂者(🎲)に意(yì(🥕) )あ(🎸)つて(❤)か(🍵)、孔子の門(mén )人中最も目(🔖)立つている顔渕(yuān )と子路と子(🕋)(zǐ )貢の三(🤕)人をつぎ(🆕)つぎにとら(🤪)え(🏖)来(lái )つて、そ(🤮)の面目(👍)を躍如たら(😺)しめている。この(🥍)三(🔡)(sān )章を読むだけでも、すでに孔門の状(zhuàng )況(kuàng )が生き生きとう(🧦)かがわれるではないか(😉)。
「共に学ぶことの出来(lái )る(📮)人はあろ(👓)う。し(🗜)かし(🐘)、(🗃)その人(➖)(rén )た(🐸)ち(👁)が共に道に精(jīng )進(🚳)す(💍)る(📯)こ(🌯)と(🤧)の出(🈁)来(lái )る人であるとは(🚖)限(xiàn )らない(💗)。共(🎥)に道(dào )に精進する(😹)ことの出(chū )来る人はあろう(📢)。しかし、(🎩)その人たちが、いざとい(🚷)う時に確乎(🤞)(hū )たる信(xìn )念(🤝)に(📸)立って(🧥)行(🎻)(háng )動を共(gòng )にしうる(🌅)人であるとは限らな(🐢)い。確乎たる信(xì(🎄)n )念(niàn )に立(🏀)(lì(🏮) )って行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人た(🤴)ちが、複雑(zá )な現実の(🐂)諸問題(🔻)に当(dāng )面(miàn )し(🤸)て(🌯)、(😡)なお事(💶)を誤らないで共に進みうる(🤜)人であるとは限(xiàn )ら(🗄)ない。」
○ 同姓==魯の公(🥀)室も呉の公室も共に姓は「姫」((🏹)き)(🆗)で、同姓であり、(📓)遠く祖先を同(tóng )じくした(🕠)。然(rán )る(🦈)に、礼(lǐ )には血(👔)族(🤜)結婚を絶対に(🈚)さけるため、(🗾)「(🈵)同(tóng )姓は娶らず」と規定している(⬜)の(🤜)である。
二四((🛡)二(💸)二九)
こ(😵)ころまどわず、
「民(🏵)衆というものは(🎑)、範を(😑)示してそれに由(😛)らせる(🕍)こ(🎡)とは(🍙)出(🚶)(chū )来る(💸)が(🌡)、道(dào )理(lǐ(🏛) )を示(shì )して(🏰)それを理(lǐ )解(🎳)させることはむ(🥒)ずかしいものだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025