「(📢)大軍(🈶)の主将でも、それを捕虜に出来(lái )な(😵)いこと(🛀)はない。しかし、(👿)一個の平凡人でも、そ(⛸)の(🐺)人(rén )の(🕍)自由な意志を奪う(🔨)こ(🧠)とは出来な(🔍)い。」
○ 舜は(🤱)堯(yáo )帝に位をゆずられた聖天(📞)子(zǐ )。禹は(🐄)舜帝(🦍)に(🙋)位(🔗)を(⏺)ゆ(🍻)ずられ、夏朝の祖(zǔ )とな(🔩)つた(🍰)聖(shèng )王。共(gòng )に無為に(🏟)して化す(🕸)るほどの有徳の人であつた(🔭)。
○(♎) 本章につ(👃)いて(🎛)は異説が(📈)多い(🗨)が、孔(kǒng )子の言葉の真(🕊)(zhēn )意を動(dò(👖)ng )か(🔫)す(💷)ほどのものではないので(💖)、一(😸)々述べない。
「私は幸福(fú )だ(🍫)。少(shǎo )しでも過(guò )ちがある(💛)と(🍾)、人は必ずそれ(😫)に(💡)気づいてくれる。」
「正面(🏂)切(🛡)って道(🙉)理を説(🖱)かれる(🚇)と、誰でもそ(🤽)の場は(😞)なる(🖋)ほどとうなず(💱)か(🉐)ざるを得ない。だが(📩)大事(shì )なのは過(🚞)を改(gǎi )めることだ(🙀)。や(🕳)さしく(🍾)婉(🏴)曲(qǔ )に注(🍇)意してもらうと、誰でも気持(🌆)よくそれに耳(⤴)を傾(qīng )けるこ(✔)と(🛴)が出来る(🛠)。だが、大事なの(🏊)は(📄)、その真意(👼)のあるところをよく(💓)考えて見ることだ。いい気になって真意(yì )を(🕐)考えて見(✡)よ(🐏)うともせず、表面だけ従って過(guò )を(🈹)改(👃)め(⏰)ようとし(💗)ない人は、私(sī )に(🚳)は全(quán )く手(shǒu )のつけ(🔱)よ(🐶)うがない。」(🍺)
○ 本章(🍦)は「(🤮)由(yóu )らしむべし、(🏒)知らしむべからず」という言葉(🏉)で(😸)広く流(liú )布(🔙)(bù(🏷) )され、秘密専制政治の代表(biǎo )的(de )表(biǎ(🐧)o )現(🤐)であるかの如く(⏰)解釈(shì )されているが(⛄)、これ(😖)は原文(🎄)の「可」「(🧘)不可」(🐽)を「可能」「不可(🌡)能」の意(🏦)味にと(🌄)ら(😍)ないで、「(🍭)命令」「禁止」(🙆)の(👙)意味にとつたため(💵)の(🏨)誤りだと私(🌭)は思う。第(📿)一、孔(🏇)子ほ(📡)ど教えて倦(🚸)まなかつた人が、(🎩)民(mín )衆の知的理解を自(😚)ら進んで(🦖)禁止しようとする道(🗻)理(🙍)はない。む(🗼)し(🙆)ろ、(💘)知(zhī )的(🈹)理解(🚜)を求(📁)めて容易に得(🗨)られ(🚋)ない現(xià(🤸)n )実を知り、それを歎き(🔮)つつ、そ(🔣)の体(🔬)験に基いて(🏹)、いよいよ徳治主義の(👖)信念(💭)を固(🌔)めた(🔴)言葉として受(🙊)取(⚽)(qǔ )るべきで(🧤)あ(🤛)る(😿)。
○(🥢) 九(jiǔ )夷(🌩)==九種(🍘)の蠻(🏀)族(zú )が住んでいる(🕣)といわれ(🐫)ていた(🆖)東方(✴)の地(dì )方。
○ (🥐)天下=(😜)=当時はまだ殷の時代で。周(🍃)室(🕰)の天(💘)下(xià )ではなかつ(🆘)たが、(📢)後に天下(👖)を(📵)支(zhī )配したので、この(🏩)語が用い(🏑)られたのであろう。
八(🥚)(一(🔮)(yī )九二)
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