一 教師は(🕷)お(🍋)友だ(📨)ちの中にも
守山(🌳)もりやまというところの(⏪)桃畑は(🐜)、(💽)わたしたちの義(yì )塾ぎじ(🔴)ゅくの木村先(🍼)(xiān )生がお百(bǎi )姓にすす(📓)めて、桃の苗(🍎)木なえ(🐦)ぎを移し植(zhí(🎥) )えさせたことからはじまったと聞きます。
第(dì )五章 宮城野(🥤)みやぎ(🦒)の
(📍)両岸(àn )には、南牧みなみまき、北(✊)牧(🍖)きたま(📡)き(📕)、相木あいきなどの村(🔶)々が(🏸)ちら(🕹)ばっていまし(🚏)て、金峯(🎪)山(🤖)きんぷさ(♑)ん、(📁)国師こく(🕘)しが岳たけ、甲(😕)武信こぶ(💑)しが岳(🦉)たけ、(😡)三国(guó )山みくに(😨)や(😜)まの高くそびえたかたちを望むこ(🐰)ともでき、また、(🍫)甲州にまた(🏽)が(🎖)った(⏭)八(bā )やつが(🔬)岳(yuè )たけの山(🏖)つづき(🈴)には、赤々(🤓)と(🌎)した大くずれの跡をなが(🐔)めること(🔅)もで(🍼)きます(🏯)。その谷の突き当たった(📁)と(⏹)ころが海の口村で、千(💥)(qiān )曲川の(📵)岸もそのへ(🗯)んまで(✍)行(Ⓜ)(háng )くと、いかにも川(😒)上らしい。高い(🍏)山々の(🚲)間(🐨)をめぐりにめ(🚠)ぐっ(🍪)て流(🔓)れる水の声(🌊)には、思わず、耳をそばだてます。山(shān )の空(📣)気(qì )と(💹)いうも(🆙)の(🔖)が、そんなに(🕖)あた(⭕)りを(😡)深く(📻)思わ(🔺)せ(😂)るのです(🐉)。
そう、そう、ある川(📉)の流れに添うていかだを下す人があった(🕉)のも(❗)その(🍞)一つで(🌚)す。それ(🌚)が材(🏳)木(🚣)のいかだでなし(🤘)に、竹のいかだであったのもめずらし(🙅)く思われたことを覚えています。土地不案内なわたしも、その川につい(📟)て水上みなかみの(🏥)ほ(🔡)うへ進みさえ(🦏)すればいいと(🎊)感(📏)づきま(🥅)した(🤥)。だんだん歩い(😑)て行(😩)くうちに、川の水は谷底(🕸)の下の(🔰)ほうに見(👮)えるよう(🖕)になって、がけ(🐮)づ(💛)たいの道へ(🌆)出(🥜)まし(😖)た。
七 わらび(🕺)と竹(zhú )の子
わらびはこの話(🌕)を聞いて(🙅)いまし(🎃)たが(🎗)、やが(🗡)てこう答え(🍙)ま(🖖)した(🔦)。それ(🍘)は(🐾)草木(mù )と生ま(♎)れまして(🏵)、新しい生命(mìng )を願(yuàn )わ(📂)ないものはありません。ただお前さんには土(🍻)を割って出て行く剣先(😹)(xiā(➰)n )のような親ゆ(📱)ずりの力が(🔝)ある(🚎)。わたしにはそんな親ゆず(😱)り(🌚)のと(😵)がったものがない。ですから、背(bèi )を曲げたあか(🐩)ご(🤚)のよう(🖌)にし(😆)て出(🌉)て行かな(🗿)いことに(🛢)は、土(🥄)を持ち(🍀)上げるこ(⛷)とができま(🚪)せん(🎇)。あ(⛓)るものはすくすく(🎣)とひ(👣)と息に(✋)延び(🥜)、あるも(✝)のは(♊)頭(tó(🔹)u )をたれながら(⏺)ゆっくりと(🀄)延びます。しかし、それは同じことで(🎛)すよ、と(👓)。
(⏯)青い夕顔(yá )も長(♈)く大きく生なり(🏡)ました。
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