「それはそうと、仲(zhòng )弓は(🖨)この(💜)ごろ(🌛)どう(🔯)しているかね(🌤)。あ(🍿)れも(🗻)斑牛の子(zǐ(✳) )で、神(🦊)(shé(🥢)n )様のお(🛠)気に(🎥)召(😦)さないという噂(📩)も(🙈)、ちょ(👏)い(🌩)ち(🔋)ょい聞くようじゃが(🕰)。……」(🏗)
彼は、しかし(🐐)、もう狼狽(bèi )うろたえて(🎶)も(🌌)恐れ(🌀)てもいなかった。粛(🎁)然(rán )とした空気(qì(🍶) )の中に、彼はかえ(🌽)っ(🤶)て安(ān )堵に似た(🛷)感(gǎn )じを味うことが出来(🧒)た(🐠)。そし(🍜)て、(🏄)もう一(yī )度(🖼)、
樊(💚)(fán )遅は何の(🐨)ことだがわから(⛔)なか(❄)っ(🧣)た。「違わな(😤)い」という(🌖)のは(🍷)、(😓)親の(😅)命令に背(bèi )かないという意(🐩)味(🙏)に(🏔)もとれ(🥨)る(🍧)が、孟(🥈)懿子に(🏘)は(🎏)、もう親はない。そう考えて、彼(😔)は手(📞)(shǒu )綱をさ(🔣)ばきながら、しき(🐵)りと首(🍹)をひねった。
(😟)といったこと(🌞)を思い(🔍)起した。孔子は或は、自分を「(🍦)人(rén )君の風(fēng )がある。」(☝)な(🚙)どと讃(🚝)めて、そ(🕳)の実(🏴)、何(hé )かの欠(qià(🎠)n )点を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷(✌)刺(cì )して(😵)いる(🗡)のではあるまい(♍)か(📏)。そういえば、世間で(🕯)は、(😫)子桑伯子しそうはくしと(📄)自分とを(🏗)、同じ型(xíng )の(⬇)人物だと評しているそうだ。子桑(sāng )伯(👵)子は(📀)物にこせつかない(🚝)、いい男(nán )だ(🛬)が、(🏄)少(🍖)し(🈵)大ざっぱ(🥨)過(🌺)ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそ(🦈)んな欠点(diǎn )があ(🤑)るの(♑)ではなかろうか。自(zì(🔠) )分だけでは、そんな事がな(🗝)いよ(🎸)う(⬆)に(🍛)気(qì )をつけて(🗡)いる(🌨)つもり(🈶)ではあるが。――彼はそん(🏹)なことを考えて、讃(😼)められたために却って不安な気(qì(⏰) )持になるのであった。
「1詩でも音楽でも、(🕟)究極は無邪(🚹)(xié )の一(🏧)(yī )語に帰(💔)す(🔩)る。無邪にさえなれば、下(xià )手へたは下手なりで、(🎓)ま(🚑)ことの詩が出(⭕)(chū )来、まこと(🚟)の音楽が奏でられるものじゃ。この自明の理が、(🦖)君(jun1 )に(🔬)はまだ体(🍸)得出(chū(🔽) )来(⤵)ていな(🕯)い。腕は達者だ(👯)が、惜(🛏)しい(📂)も(👮)のじゃ。」
「先達て(🛩)珍し(🌎)く孟孫がたずねて来て、孝道のことを訊(xùn )い(🏫)ていたよ。」(😸)
(そ(📠)う(✌)だ、(🌨)あの眼だ(📑)!)
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