こが(🐫)れるばかり、
二〇(二二五)
先師はめっ(😘)たに利益の(💬)問題(🛏)(tí )にはふれられ(🙉)なかった。たま(📜)たまふ(🥩)れ(🤶)ら(🐍)れると(🌬)、必ず天命と(🛁)か仁(ré(👖)n )と(🔰)か(🙆)いうこ(♿)とと結(🐦)びつけて(🦉)話(huà )さ(🤮)れた。
「麻の冠かんむりをかぶるの(🎳)が(🕒)古礼(🥦)だが、今では(🚊)絹糸の(🔴)冠(🉐)をか(🔲)ぶる風習(xí(📉) )になった。これは節約の(🐏)ためだ。私はみん(🌞)なの(🗼)やり方(🕜)に従おう。臣(🌮)下(🧕)は堂(tá(😎)ng )下(xià )で君主を(📗)拝するのが古(gǔ )礼(🏦)(lǐ )だが、今では堂上(🐞)で拝する風習になった。こ(📼)れは臣下の増長だ。私は、みんな(🧔)の(😌)やり方とは(😴)ちがうが、やはり(⬅)堂下で拝(😮)(bài )する(💳)こと(🔭)にしよう。」
○ 本章につい(✏)ては異説(shuì )が多いが、孔子の(🏤)言葉の真意を動(dòng )かすほど(💩)のものではないので、一々述べ(🚇)ない。
「無(🥙)知(🍾)で我(🤓)流(liú(🎃) )の(🧘)新(🛣)説を(🐘)立てる者もあるらし(🥐)いが、私は絶対(🔀)にそんな(😴)こ(😤)とはしない。私はなる(🏑)べく多くの人の考えを聞いて取捨(😝)選択し(⛩)、(🆓)なるべく(🥚)多く実際を(💜)見(🥠)て(🥎)それを心(xī(🏠)n )にと(🦎)めてお(🕦)き、(👉)判(pàn )断(duàn )の材料に(🏹)する(🏝)ようにつ(🚅)とめている。む(🈸)ろん、それで(🚜)はまだ真知とはい(⬅)えな(🕑)い(🙂)だろう(🥈)。しかし、それ(🌐)が真知(🤕)にいた(🚘)る途(💌)(tú(🚪) )み(🦔)ちなのだ。」
○ 友人と(💷)いうのは、お(✏)そ(🥌)らく顔囘のことであろう(🎫)。
ゆすらうめの木
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