いそい(🛏)で、寝巻ねまきを(🥔)ジャンパーに着か(🕰)え(🏮)、夜具(🉐)を押し入(rù(🆕) )れにし(🐔)まいこむと(🌂)、ぞんぶん(🗄)に窓をあ(🐚)けた。風(🏋)はなかっ(💉)たが、そ(🐀)との(🥁)空(kōng )気が(🏡)、針先(xiān )はりさきをそろえ(📯)た(💘)よう(🧓)に、(👲)顔いっぱいにつ(🐕)き(🎑)ささった。
かれは心の中(zhōng )で(🔸)強(qiáng )く否定(dìng )した。しかし、否(fǒ(🕚)u )定した(😪)心そのもの(👿)が、やはり、ふ(🏋)だん(⚫)の(😐)秩(😷)序を失っ(📄)た心(xīn )でしかなか(🛹)ったのである(➰)。
静坐の(😜)あ(🛠)と(🥁)は遥(🕹)拝よ(😀)うは(🤘)いだった。――これは皇大(dà )神宮こうたいじん(📐)ぐうと(⏸)皇(🚔)居こうきょに対する(😞)儀(🦔)礼ぎれい(🏀)で、その(😭)当(🦆)時は、極(jí )左きょくさ分子や一部(💕)のキリスト教徒以(yǐ )外の全国民に(🈷)よって当然(rán )な国(🥪)民(👾)儀(yí )礼(💩)(lǐ(🥗) )と認(rèn )められ(🐦)、(🎁)集団行(🚓)事においてそれを欠(🐠)くことは、国民常識(🥇)に(🐰)反する(🧗)ものと(🗻)さえ考えられていたのである。
大河は、ひとりごとのよう(🛄)に、そ(💼)う言(yán )い(🥔)ながら、やはり打ちや(⚽)めなか(👒)った。そして、相変わらず(📂)板木に眼をすえ、
(🆓)静坐は十分足らずで(🏖)終(zhōng )わ(➖)った。
(🖌)掃除(chú(📖) )がすっかり(🐍)すみ、洗面(🐰)(miàn )その他を終わると(🙌)、み(😸)んなは(🤡)広(🐼)間に集(jí )ま(🦕)って(🗿)朝(🈵)の行(🖋)(háng )事をや(🕘)るこ(🤢)とにな(💋)っ(👻)た(🆔)が、そ(😮)れ(👵)までには、起床からたっぷり四十分ぐ(🏀)らいはかかっていた。次(cì )郎(🏰)が(🎁)、これ(👑)ま(🍌)で(🍴)毎朝、(🤒)空(🍻)林庵の寝ざめに親(qīn )しんで来(lái )た雀(🏰)すずめの第一声(🛥)がきこ(🗄)え(🍎)るのは(🏬)、ほぼそ(📿)の時刻だった(🚒)のである(🐻)。
「君のまじめな常(🦅)識(shí )がそれを(🤶)許さない(🌓)だ(🙎)ろう。」
「妙(miào )みょうなもんだね、選挙(🤝)なんて。」
消燈まで、こ(📭)れといってとりたてていうほ(👙)ど(🎥)の変わ(😌)ったこともなかった。しかし、大(💣)河(hé )無門が(🌂)、かれ自(zì )身の希望に反(fǎn )して、あ(💟)ま(🔲)りに(🌍)も早くその存在(🅰)を(🧔)認めら(😸)れ、みんなの注目(🌚)の(🧙)的に(🐬)なったとい(🕋)うことは(🎅)、この塾(😺)にとって、よかれあ(🐢)し(🌋)かれ、決(🙅)し(🚤)て(〽)小さなで(🐹)きごとで(🐳)は(🐼)なかったとい(🧠)える(🖱)であろう。
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