○ (🤞)矢(👲)ぐるみ=(🕺)=原文(wé(👓)n )に「弋」(よく)(🐟)と(🍤)あ(🚱)る。矢に糸(🔛)をつけ、そ(🚪)れを島の羽(🕠)(yǔ(🐒) )根にか(👧)らま(🤚)せ、(🥧)生擒(qín )する(📒)方法(fǎ(🍫) )であつ(🚘)た。
九((🐨)一九(🚵)(jiǔ )三(🧑))
つつしむこころ。
「文王がなくなら(😔)れた後、文(wén )という言葉の(💆)内(nè(🎎)i )容をなす古聖(shèng )の道(dà(😛)o )は、天意(yì )によってこの私に継承さ(🈸)れ(🦄)ている(📐)ではない(☔)か。も(🦀)しその文(🐡)(wé(🦃)n )をほろぼそ(🐋)うとするのが天意(yì )であるなら(🧒)ば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機(✡)会が与(🤔)(yǔ )えられよう(😅)。文をほろぼすまいというのが(❎)天意であるかぎり、匡の(🐉)人たちが、いったい私に(🥂)対して何が出(⛅)来るとい(🌌)うのだ(⚡)。」
「(😾)文王がなく(🔻)なられた(🤜)後、文という言葉の(🎭)内(🚐)容(🚂)をな(🌰)す古聖の道(🈲)は(🈁)、天(🐈)意(🏰)によっ(🕥)てこの私に継承され(🐙)ているではな(🌨)いか。もし(🔢)その文(wén )をほろぼ(🍌)そうと(🌛)する(🎄)のが天意(🍨)であ(🔥)るなら(⚾)ば、何(hé )で、後(hòu )の世に(😢)生れたこ(📰)の私に(👤)、文に親しむ機会が与(🚥)えら(🗣)れよう(🚿)。文をほ(👌)ろぼす(🧗)まいという(👈)のが天意(🌤)であ(❎)るかぎり、(🥟)匡(👙)の人た(🐕)ちが、(🎿)いったい私(sī )に対して何(🖌)が出(🏆)来ると(🐻)いうのだ。」
三七(一八(bā(🐑) )四)
(🌗)先師(shī )が道の行われない(🎥)のを(💣)歎じて九夷きゅういの(⛔)地に居をうつ(🔽)した(🗨)い(📢)と(👁)いわ(🖌)れたことがあ(⛸)った。ある人(rén )がそれをきいて先(🐓)師(shī )にいった。――
(🐁)先師が顔淵のこ(👕)とをこういわ(💩)れた。――
「昭公しょうこうは礼を(📇)知ってお(🍦)られ(🐖)ま(🐑)しょうか。」
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