大学生 h 動画8

A「ま(📸)あ、メンタルテストや(🥑)って(🤗)んな(👳)」

A「そのこと、婦人雑(🌃)誌に(🚮)出てた(⛪)のん、雪姉(🔒)ちゃ(🥂)ん(📅)読(🛷)んだやろか。まだや(🚮)ったら見せたげよ(🏎)か」

A「で、いつも大概何時(🔴)頃に(👯)戻って来るんで(🗨)す(🕢)？」(🍮)

Aと(🍬)、(😾)合槌あいづちを打った(🧒)。

A　この間何かの(🐢)雑誌か(🔧)新聞で英(🎨)吉利イギ(🧔)リスのお婆さんたち(🚿)が(🎭)愚(👴)痴(📋)をこぼしている記事を読ん(⬅)だ(📰)ら、自(🍜)分(⏮)たち(👹)が若い時分に(🐉)は年(⚪)寄(🐢)りを大切にして労いたわ(🛤)ってやったのに、(🐣)今の娘た(📘)ち(😔)は(🎿)一(🐟)向われ／＼(👝)を構ってくれない(🏈)、老人と云うと(♊)薄汚いも(🐎)ののように思って傍へも寄りつ(🐐)か(🐏)ない、昔と今(💥)とは若い者の気風が大変違ったと歎(🏈)い(💲)ているので、(🔫)何処の(⏬)国(🕓)で(🤺)も老(🛃)人は(🥐)同(🕐)じよ(😗)うなこ(🚸)とを云(😒)う(➕)ものだと感(🐖)心(👵)した(🗝)が、人間(🥩)は年を取る(🕸)に(㊙)従い、何事に(🔈)依らず(🔪)今よりは昔(🕥)の方がよかったと思い(🦒)込(💾)むものであるらしい。で、百年前の老人(✏)は二百(🐦)年前の時代を(🚚)慕い、二百年(👔)前の老人(🖍)は三百年(🎥)前の時代(🎡)を(🥓)慕(🐩)い、いつの時代にも(📴)現状(🚍)に満足することは(🚰)な(🔎)い訳(📫)だが、別(🏈)して最近は文化の(🗻)歩み(🎽)が急激(❄)である上に、我が(👬)国はまた(🙇)特(🏯)殊な事(🍽)情があ(🦆)る(🏫)ので、維新以来の(⚓)変(⏱)遷はそれ(🎸)以前の三百年五百年に(🍦)も当るで(🎁)あろ(😟)う(⚡)。などという私が、やは(🛸)り老人の口真似をする(👥)年(🚢)配になったの(😗)がおかしいが、しかし(🕹)現代(🚄)の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切(🐅)な時代を作りつ(🍱)ゝあることは確かなように思われる。早(💱)い話(🤐)が(🏎)、街頭の十(🏄)字路(🍆)を号令で(🛢)横(🔃)切るよう(🧐)にな(🦏)っては(👦)、もう老人は安心し(🚭)て(🍖)町へ(🕓)出るこ(🔇)とが出来ない(🏏)。自動車(🦀)で乗り廻せる(📆)身分(♈)の(🕛)者(🈲)はいゝ(📚)けれども、私など(✉)でも、たまに大阪へ出(🛷)ると、此(🛤)方(🚢)側から向(😥)う(🧣)側へ(🚹)渡る(🍑)のに渾身の(💉)神経を緊張(👻)させ(🚁)る。ゴ(💟)ーストッ(🐑)プの(🤵)信号にしてからが、辻(🐦)の真(🐵)ん中(🐘)に(👔)あるの(🚷)は見よ(🕍)い(🏈)が、(🧓)思いが(🚌)けない(🐙)横っちょ(📐)の(🕝)空に青や赤の(😿)電燈(🍡)が明滅する(💼)のは、中々(🔲)に見つけ出しにくい(♈)し、(🔞)廣い辻だと、側面の信号を正(🗂)面の(⏲)信号と(🌁)見違えたりする。京都に(💶)交通巡査が(📢)立つようになってはも(🎞)う(🕊)おしまいだとつく／″＼そ(✡)う思ったこと(🔠)があった(🍸)が、今日(🐂)純日(😶)本風の(🅾)町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(🦎)、あ(🌩)の程度の都市へ行か(🏔)なければ(🈯)味わ(⚡)われな(🚅)い。食べる物でも、(🐨)大都(🔄)会では(🥘)老(🐼)人(⬛)の口に合うよう(🌐)なものを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新(📷)聞記者(😍)が(🈂)来て何か(👶)変った旨(🐊)い料理の話(⌛)をしろと云うから、(📊)吉野(💂)の山間(🌵)僻地の人が(📰)食(🧣)べ(🚣)る(🕞)柿の葉(❎)鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披(🐊)露してお(💺)くが、米一升に(📟)付酒(🔏)一合の割り(🏚)で飯(🍆)を焚く(🚯)。酒は釜(📦)が噴い(🥪)て(♍)来(🉑)た時に入(🛁)れる。さて飯がムレたら完全に(💷)冷えるまで冷(🤟)ま(🆙)した後に手(🏦)に(🚠)塩を(🌀)つけて固く握る。こ(✉)の際手に少(🍟)しでも水気(👸)があ(🐔)っ(😵)てはいけ(🛁)ない。塩ば(🌛)かり(🚗)で(🌋)握るのが秘訣だ。それから別(😶)に鮭の(🔸)ア(🔯)ラマキ(🅱)を薄く切り、(🎩)それを飯の上に載(🙍)せて、(⬆)そ(📘)の上(🎒)か(🤒)ら(♟)柿(🤳)の葉の表を内側に(👈)して包む。柿の葉も鮭もあ(🔺)らか(🌾)じめ乾い(🍫)たふきん(😵)で(🌩)十(🛁)分に水気を拭(🐭)き取っ(💨)てお(🛵)く(🥁)。それが(🌂)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小口か(📬)ら隙間のないよう(🎸)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを置い(💭)て漬物石ぐらいな(🥎)重石お(🎼)も(🍉)しを載せる(🗻)。今夜漬(🐞)けた(🏁)ら(🐼)翌朝(😂)あたりからたべることが出(✳)来、その日一日が(🏯)最も美(🎃)味で、二三(💟)日は食べ(🕣)られる(👘)。食(📴)べ(🗑)る(📒)時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊び(📚)に行った(〽)友人があ(🍁)まり旨(🕙)いので作り方を教(📼)わ(🧔)って来て伝授してくれたのだが、柿の(😈)木(🆔)とアラマキさえあれば(🗞)何処でも拵(🔪)えられる。水気を(🚟)絶対(🈶)になくす(🏓)る(👆)ことと飯(🥍)を完全に(🎦)冷ますこと(🙄)さえ忘れな(🕹)けれ(🤛)ばいゝので、試(🅱)しに家(🎺)で作(🛷)って(🕜)みると、なる(🌖)ほどうまい。鮭の脂と塩気と(🍘)がいゝ塩梅に飯(🦍)に滲み込んで、鮭は却(😀)って生身なまみのように柔か(😜)くなっている工合(🛰)が(🎪)何とも云えない。東京の握り鮨と(👱)は(🥊)格別な味で、私などにはこの方(📳)が口に合うので、(🚚)今年の夏はこればか(🥂)り食(🐿)べて(💄)暮らした。それ(🛬)につ(🖐)けてもこんな塩鮭の食(💻)べかたもあったの(🍋)か(🐍)と、物資(🤳)に(📲)乏しい山家(🔧)の人の(💺)発明に感(🎩)心(📌)したが、(🚉)そ(🏁)う云うい(🍊)ろ／＼の郷(🌉)土の料理を聞いてみ(🌙)ると、現代では(💲)都会の(💽)人(😁)よ(🥃)り田(🥗)舎の人の味覚(🔧)の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像(🏐)も及ばぬ贅(✊)沢を(🤳)している(🤣)。そ(💖)こ(🧘)で老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ(🏔)隠棲するの(🌋)もあるが、田(🎞)舎の町(⏱)も鈴(🏼)蘭燈などが取り附けら(🥏)れて、(🍎)年々京都のようになるので、(🎠)そう安心(💰)している訳には(⏱)行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機(🌼)関は空中や(💶)地下(🔣)へ移っ(👣)て町の路面は(🏾)一(🤞)と昔(🗂)前の静かさに復(🚷)かえると云う(📻)説(🐹)もあるが、いず(🚗)れ(🌱)そ(🌺)の時分には(🐔)また(🔡)新しい老人いじ(🚪)め(😒)の設備が生れることは分り(🍁)きっている。結(🌀)局年寄(📫)り(🐋)は(📺)引っ(🏣)込(😍)んでいろと云うことになるので、自分の家(👪)にちゞ(🚄)こま(🎺)って手料理を肴(🥁)に晩酌を傾けなが(👩)ら、ラジオでも聞いているより(✍)外に(🤓)所在が(🎬)なくなる(🎹)。老人ばか(🐌)りがこんな(⏩)叱言こごとを云う(👖)の(🔟)かと思うと、(🥨)満更(🥠)そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の(🕑)天声人語(🏩)子は、府の役(📜)人が箕(🔛)面みのお公園にドライヴ(👔)ウェーを作ろうとして濫み(👻)だり(💯)に森林(🎓)を伐り開き(👸)、山を浅くしてし(🐾)まうのを(💌)嗤わらってい(📇)る(✌)が(😭)、あ(🗾)れを(🕣)読んで私は聊いささか意(🤚)を(🈵)強うした。奥深(🏛)い山中の木の下闇(🔏)をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心なき業である。この調子(📑)だと、奈良でも(📑)、京都大(❔)阪の郊外で(👯)も、名所(🤑)と云う名所は大衆的になる(🍦)代(🎽)りに、だ(🆚)ん(👏)／(⌛)＼そう云(🐡)う風にして丸坊主に(➕)される(🎇)のであろ(☔)う。が、要(🥅)するにこれ(👤)も愚痴の一種(⛸)で、私(🍪)にしても(🌷)今の時勢の有難(🆖)いこ(🆙)とは万(😔)々(💀)承(🤪)知しているし、今更何と云ったと(👞)ころで、既に日(🦓)本(😳)が西洋文化(🔠)の線に沿うて歩(🛎)み出(🌼)し(🍶)た(🕎)以上、老(🐉)人などは(🍘)置き去りに(🦑)して勇往邁進するより外に(🍾)仕方(🕒)が(🎫)ないが、でもわれ／(🏬)＼の皮膚の色が変らない(⬇)限り、われ(🥒)／(📯)＼(🚹)にだけ課せられた損は(🈯)永久(🏩)に背負(🤪)って(🐿)行くものと覚悟しな(💒)ければ(🖊)ならぬ。尤も私(😚)がこう云(🎑)うことを書いた趣意は(🥉)、何(⭕)等(🍄)かの(👛)方面、たとえば文学藝術等にその(🌷)損を補う道が残されていはしまいかと思(📺)うからである。私(🌦)は、われ／＼が既に失いつゝ(🗓)ある陰翳の世(🚕)界を、(🤴)せめて文学の領域へでも(🤽)呼び返してみたい。文学という(🔲)殿堂の(📈)檐のきを深くし、壁を暗(🏊)くし、見え過ぎ(⛄)るもの(💙)を(🔒)闇に(🥉)押し込め、無用の室内装飾を剥(🏬)ぎ取ってみたい。それ(🗺)も軒並みとは云(🏃)わな(👺)い(🐛)、一軒ぐらい(🥞)そう云う家があってもよか(⛳)ろう。まあどう云(📱)う工(⛔)合(🤹)になるか、試しに電燈(🐭)を消してみ(🈂)ることだ。

Aしかし最初は嫌が(🚏)らせに(🍽)さう云つた(🤣)迄で、本(🏄)気(🧕)でリ(🤦)ヽーを追ひ出(😘)す積りはなか(🛋)つたらしいのであるが、へ(🆘)んに問題を(♏)コジレさせ(🐃)て退のつ(🎃)引ぴ(💥)き(🥘)ならないや(🍇)うにしたのは、庄造の(😞)態度が大いに(🚏)原因してゐるので(🎃)ある。庄造と(😽)しては(💋)、福(🔞)子が腹を立てた(🔪)の(♍)は至(✝)極尤も(🏓)なの(⛲)であるから、イザコザなしに、あつ(🕍)さり彼女(🥥)の希望を入れて納得な(🎷)っと(🎳)くしてしまへば一(🙋)番よかつた。さ(🐟)う(🕣)し(🍙)て意地を通(🌈)してさへや(🕞)つたら、(✈)却つて後は(⚾)機嫌(🚪)が直つ(👛)て、それには及ばぬと云ふことになつたかも知れないのに、道理(🤶)のな(💛)い(📵)と(🔴)ころへ道理をつ(🚢)けて、逃げを打つた。これは庄造の悪い(👴)癖(😘)なの(😎)で、イ(🏌)ヤなら(🌮)イ(💋)ヤ(🌖)ときつぱり(🎴)云つて(🐋)しまふならいゝのだが、なるたけ相手を怒らせな(🌩)いやうに、追ひ詰めら(🙀)れるまでは瓢箪鯰ひ(👢)ょうたんなまずに受け流してゐて(🥉)、土壇場(🤴)へ来(🧣)ると(🍚)ヒヨ(🍓)イと寝返る。も(😫)う少し(😄)で承知(🐐)しさう(🎲)な口ぶりを見せて、(📢)そ(👍)の実決(🌒)して(🆙)「うん」と(🌀)云は(📯)ない。気が弱(🙏)さう(🏳)で、案外ネチネチした狡い人だ(👝)と(📹)云ふ(⏺)印象を(🌾)与へ(🤜)る。福(🎤)子は亭主が、外のことな(😧)ら(💰)彼女の(〰)我が儘(⏸)を通すくせに、此の問題(🚸)に関す(🖼)る限り(💺)、「たか(⏩)が猫なんぞ」と何でもなさゝう(🌷)に云(⛺)ひなが(🚶)ら、(💷)中々同意しないの(🥐)を見ると、リヽーに対(🐼)す(🎺)る(💄)愛着が想(📍)像以(⏬)上に深い(🔣)もの(⏲)としか思へないので、い(🕚)よ(🍺)／＼捨て(👫)ゝ(🤘)置け(🚫)ない気がした。