(⏰)かれには、まったく自信(🖊)がな(👛)かった。白(bá(🥙)i )鳥会時代の心(xīn )の修(🧒)練(🖊)も、(😙)友愛塾の助手と(💠)し(💁)ての現在の(🎵)信念(🥌)(niàn )も、こ(🥩)うした場合の態(🏙)度(dù(🌈) )を決定(dì(🍞)ng )す(🧛)るには、何のたしに(🕡)も(♋)ならなかっ(🈳)た。かれがこれまで信奉(fè(📫)ng )しんぽうもし、実践じ(🎷)っせん(🛎)にもつとめて(👭)来た、友(yǒu )愛(à(😥)i )・正(🏼)義(😺)・自主・(🏍)自律・創(💓)造、といったよ(📌)うな、社(shè )会生活の(🌖)基本的(de )徳(😤)目(mù(🌲) )とく(🤕)もくは(🕷)、(⬅)今(jīn )の(🥋)かれには、全く力のない、空疎くうそな言葉の羅(💞)列(🧣)られつでしかなかった。そしてそこに気がつく(🍳)と、かれはい(🕚)よ(📨)いようろた(🚖)え(💰)た。
そのうち(✔)に、(⚓)小便所の掃(💶)除が終わった(🎍)らしく、そ(🏨)れにかかってい(🛣)た四人のうち(🏈)の三(sān )人が、と(🎢)ん狂な笑い声(shē(👒)ng )を(🕯)たてながら(🤔)、大(📢)便(🏳)所の(💷)掃(sǎo )除をはじめ、あとの一(yī )人(rén )が(👤)、た(🏮)たきに水を流しはじめた。で(🕦)、次(😝)(cì )郎(láng )は、二(🕋)つ目の(🔥)大便(biàn )所(✉)の(🎦)掃除(🏽)をおわると、すぐそこを去っ(🍼)て講堂のほうに行った。大河と(😂)は(🍙)、つい(♓)に(🕒)言(yán )葉を(🍜)かわさない(🌥)ままだっ(🌳)たの(🕊)である。
かれらの大多数は、まだ(🌋)むろん、(💱)人間生活(🌤)にとっての自由の(🌅)価(🕣)値や、そのきびしさについ(🐳)て、ほんとうに(🧘)目を覚さまして(♈)いた(🏯)わけでは(🤚)なく(🍙)、(💩)友愛塾というところは一(❤)風変(biàn )わ(🏿)っ(💠)た(🐯)指導をやるところだ(🏟)ぐらいにしか(💅)考えていなかった。しかし、それ(🌐)にしても、そうした言葉が、しだいにかれ(😳)らの間に(🛢)とり(🤪)かわされるよ(🌡)うに(❔)なっ(🦓)たということは、た(⛔)しかに一つの進(jìn )歩であり(🗿)、混乱と(🖱)無(🐨)秩序むち(➡)つじょの中で(🛬)、不十(🔳)分ながら(🔎)も、(👌)何(hé(🥙) )か自(zì )主(zhǔ )的創造(zào )的(🏁)な(🕤)活動が始まっている証拠し(😄)ょうこにはちがいな(🐫)かったのである(🎒)。
(🍿)七時(🔗)の朝食までには、まだ二(💭)十(👐)分ほ(🐰)どの(😇)時(💺)間があり、そ(💪)の間(🔁)(jiān )に(🍫)食事(🤼)当番は食卓しょくたくの(🗡)準備(🥌)をや(♈)り(🐯)、そのほ(🍌)か(🈁)のものは、自(🎺)由に(⏸)新聞に(✋)目(mù )をと(👆)おした(👎)り(🤴)、私用(yòng )をたしたり(👢)するのだった。次郎(♎)は、(🤰)いつもなら(⏹)、こんな時(shí(🎺) )間にも、で(🌳)きるだけ(🔹)塾生たち(🏹)に接(😷)触せ(🤣)っ(🍞)しょくして、かれらの感想をきいたり(🆙)するの(🤲)だっ(🚯)た(🈹)が、今(🧡)日は、広(guǎ(👦)ng )間を出(chū(⛺) )るとすぐ、塾長室に行き、朝倉(💏)先生に向かっ(🧓)て、なじるように言っ(🈹)た。
事務所(suǒ(🔼) )にそなえつ(🏧)けてあった何枚(méi )かの東(♒)京地(dì )図(tú(🏼) )は、すでに二三(👦)目前から各室で引っぱり(🤭)だ(👚)こだっ(🍌)た(🛑)。土曜(yào )日の晩には、炊(➡)事部(bù )すいじ(🌼)ぶはみん(🌉)なの弁当の(😎)献立(⏹)こ(🤧)んだてをするのに忙し(👡)かった。次郎が道順の相(👰)談のため(👐)に、(😆)各(gè )室(shì )に(🌨)引(🎩)っぱりこ(🍫)まれた(😦)こと(⛰)はいうまでもない。そして(🎭)、いよい(🚒)よ日曜(yà(🎮)o )の朝(🤫)食がすむと、二十(😪)分(fèn )とはた(🏇)たないう(🗺)ちに、塾内はもの音一つし(🌺)ないほど、しん(🐱)かんとな(📔)ってし(📧)まったので(㊙)ある。
じょうだんめかして(🕋)、そんなこともいった。ゆうべ各室(🌾)で就(🍾)(jiù )寝前に(😴)行(🚎)な(⚪)わ(🗨)れた(🌷)互選ごせんの結果(guǒ )、(🎽)か(☔)れ(😁)は第(dì )五(wǔ )室の室(shì(💬) )長になっていたのである。
「いつもこんなに起(qǐ )きない(🍭)んですか。」
し(⛱)か(⏺)し、兄(🛌)はおそら(💥)く道江(jiāng )を(👜)つ(🈺)れて来る。いや、かならずつ(🍃)れ(👡)て来る。そして(🐔)、(🍈)無意(💝)識な残(🏺)(cán )酷ざんこ(👗)くさで自分の(🎏)痛(tò(🚃)ng )いきずに(👌)さわろうと(🏼)しているの(🔃)だ。二人はあら(🧐)ゆる(🎌)好意(📛)にみちた(🕶)言葉(yè )を自分になげかけ(🍋)るだろう。二(📈)人のむ(😩)つ(🚘)まじさを三(🏃)人にひろげるこ(🌴)とによ(🎊)って、二(📮)(èr )人(🍚)(ré(🤦)n )は(🕝)一そう深(shēn )い(🔫)よろこびを味(〽)(wèi )わおうとつとめるだろ(🍋)う(♊)。二(💲)人はいろいろと過(🏅)去の思い(🏡)出(🐓)を語るにちがいない(🥀)が、その思い(🐵)出の愉(yú )快(kuà(🎶)i )さも不(👹)愉快(🐝)さも、(🔼)三(sā(🙎)n )人に共通する(👢)ものと(💁)して(🧠)語(yǔ(㊙) )られるにちが(✝)いない。自分(fèn )は、二人のそうした(😨)無(wú(🌈) )意(🚇)識(shí(📏) )な残酷さに(🌩)た(🗯)い(💏)して、いったいどういう(⏬)態度を(🕴)とればい(📌)いのか。いや(〰)、どういう(👹)態度(🎴)(dù )をとりう(😲)るというのか。
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