中出し 義父7

A鎌倉で(🕖)は長谷(🌹)はせの金(😸)波(🥂)楼(🏆)と云う、あまり立派(🏺)でない海水(➰)旅館へ泊り(🌊)ま(💽)した。それに就いて今か(⛳)ら思うと可笑(🆗)おかしな話がある(🖤)の(👣)です。と(🌧)云うのは、私の(✋)ふ(🕓)ところ(🏣)にはこの半期(🖋)に貰もら(💔)ったボーナスが大部分残っていましたか(🛄)ら、本来(⏬)な(👰)らば(💹)何も二三日滞在するの(🐍)に倹約する必(💠)要はなか(🤱)ったのです(🗺)。それに(〰)私は、彼(💁)女と始(👝)め(👶)て(🙎)泊りがけの旅に出る(🔸)と云(🐹)うことが愉(🤙)快でな(🐔)り(❄)ませんでしたから、なるべ(🍶)くなら(🍗)ばその印(🥖)象を美しいもの(🚆)にするために、あ(📷)ま(🈁)りケチケチした(🎽)真似まねはしないで、宿屋など(😥)も一流の所へ(🚴)行きたい(🚩)と、最(🎺)初はそ(🏝)んな考で(🧘)いまし(⭕)た。とこ(😦)ろが(🃏)い(⛎)よいよ(🐏)と云う日になって(👚)、横須賀行の二等室へ乗り込んだ時から、私(🙊)たちは一種の気後れに襲(🏇)わ(🐇)れたので(🔴)す。なぜかと(😒)云って、その汽車(😌)の中には逗子ずしや(🎛)鎌倉(⛷)へ出かける夫人や令嬢が沢山乗り(🍒)合(⤴)わ(🍂)し(📲)ていて、ずらりときら(📞)びやか(🥄)な列を作っ(✴)て(⛴)いましたので、さて(🐘)その中(🖨)に割り込んで見ると、私(👄)はと(🍠)に(🎛)かく、ナオミ(🔨)の身(🏷)なりがいか(👥)に(🥎)も見すぼら(🛏)しく思えたもの(📽)でした。

A「ニヤア」

A　私は(🏣)容貌のことだけ(📆)でなく、不器用だとい(📨)ふ點で祖母たちの氣にいら(➖)なかつた(🤪)。箸の持(🈚)ちかたが下手(🖤)で食事の度(👰)毎に祖母から注(🐵)意(🦒)されたし、私の(📪)お(👽)じぎは尻があ(🎆)がつて見苦(🐫)し(🔋)いとも言は(🌮)れた。私は祖母の前にきちん(🍖)と(🧔)坐ら(😻)され(🕛)、何囘(🏁)も何囘もおじぎをさせられたけれど、いくらやつ(🤧)て見ても祖母(🚃)は(💌)上手(😿)だと(🏺)言つて(🥏)呉(👫)れないのであ(🍓)る。

A　この間(➗)何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスの(🌘)お婆(🐻)さんた(🛠)ちが愚痴をこぼしている記事を読(😴)ん(🧑)だら、自分たちが若い時分に(⭐)は年寄りを大(📝)切にして労いたわってやったのに、今の娘(🍙)た(🙂)ちは一向われ／(🚽)＼を構ってく(🦉)れない(🏍)、老人と云うと薄汚(🅾)いもの(♑)のように思って(🛂)傍へも寄りつかない(🔵)、昔と今とは若い者の気風が大変違(🏫)ったと歎いてい(🏄)るの(❌)で、何処の国でも老(🍗)人(🕍)は同じようなことを云うものだと感(🏛)心した(🥀)が、人間(🕉)は年を(🕰)取(🈸)るに(🌜)従い(🌲)、何事に依らず今よりは(🔼)昔の方がよか(🔢)ったと(😦)思(🧕)い(🍵)込むもの(🧖)で(🗼)あるらしい(😊)。で、百年前(🕊)の老人は二百年前の時代を慕(🏀)い、二百年前(🤧)の老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足することはない訳だが、別して(📋)最近(🏧)は(🎻)文化の歩みが急激である上(🔱)に、我が(🌥)国はまた特殊な(🔸)事情があ(🛁)るの(🍖)で、維(🌇)新以(😴)来の変遷はそれ以(🥇)前の(🤼)三百年(📨)五百年(🌨)に(🤦)も(🏆)当るであろう。などという私が、やはり老人(😿)の口真(🎿)似をする年配に(🦉)な(🏔)ったのが(🥓)お(✳)か(🕺)し(🏇)いが(👔)、(🍱)しかし現(📥)代の(😝)文化設備が専ら若(🚆)い者に媚(😑)び(🐥)てだ(🕷)ん／(😴)＼老人に不親(👑)切な時代を作(🚕)りつゝあ(🆘)ることは確かなように(🛅)思わ(🥔)れる。早い話が(👸)、街頭の十字路(🥊)を号令(⛓)で横切るよう(➗)に(📳)な(🏓)って(📒)は、もう(👥)老(🐿)人は安心して町へ(🏣)出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者は(💫)いゝ(🌃)けれども、私などでも、(🕜)たま(📒)に大阪へ出ると、(🧟)此方側か(🗃)ら向う側へ渡(😵)るのに(📎)渾身の神経を(⬜)緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻(⚽)の真ん中に(💂)ある(🚟)のは見よ(⚾)いが(👴)、思い(🦍)がけない(🏏)横(❔)っ(👖)ちょ(📘)の空(❄)に青や赤の電燈が明滅(💓)するのは、中(🐆)々に見(⏸)つ(✈)け出(💥)しにくいし、廣い辻だ(🔄)と、側面(🔈)の信号を(🌗)正面の信号(🐥)と見違えたりする。京都に交通巡査が立つ(💾)ように(💱)なっ(🛺)てはもうおしまい(🦇)だとつく／″＼そう思(⏹)ったことが(♏)あったが、今日純(🥠)日本風の町の情趣は、西宮、(😥)堺、和歌(💗)山、福山(🏯)、あの程度の都(🚤)市(⛳)へ行かなければ味(🥗)わわれない。食(📌)べ(👡)る物(🥀)で(🔀)も(🤽)、(👐)大都会で(📿)は(⏳)老(🔮)人の口(⏭)に(🗽)合うよう(🎩)なもの(🦉)を捜(🐾)し出(🔠)す(🈸)のに骨(⏲)が折れる(🥅)。先だっても新聞記者(💕)が(🐸)来て(🧕)何(🖇)か変った旨い料理(👘)の話をしろ(👈)と云うから、吉野の山間僻(🅱)地の(❤)人(💄)が食べる(💞)柿の葉鮨と云うものの製法を(♈)語った。ついでにこゝ(🚐)で披露(🆙)しておくが、米一升に付酒一(🏬)合の割(📹)りで飯を(💜)焚く。酒は釜が噴い(🐞)て来た時(🥛)に入れる。さて飯がムレた(💘)ら(🥗)完全(🦋)に冷えるまで冷ました後に(🌨)手に(🌆)塩をつけて(🍯)固く握る(🍥)。この際手に少しでも水(🏴)気があってはいけ(❤)ない。塩ばかりで握るのが(♉)秘訣だ。それから別に鮭(🏏)のアラマキを薄く切り、そ(💋)れを飯の(🌌)上に載せて、その上から柿の(📲)葉の(🚼)表を内側にして包む。柿の葉も鮭も(📤)あら(🍿)か(🎹)じ(😃)め乾い(🔊)たふ(🏧)きんで(🌋)十分(🗜)に(🐲)水気を拭き取(🤣)って(🐔)おく。それが出来たら、鮨(🛴)桶でも飯櫃でもいゝ(😞)、中(🦖)をカラ(➿)カラ(🤔)に乾か(🥛)して(👡)おいて、小口(🚄)か(🕋)ら(🛥)隙間のないよ(🍣)うに(🎀)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて(🐥)漬物(📵)石(💤)ぐら(👈)いな重(🎞)石おもし(🥧)を載せる。今(😇)夜漬けたら翌(🦅)朝あたりからたべることが出来、その(🕒)日一日が最も美味で(🈷)、二三日は(😻)食(🕴)べ(🛰)られる。食べる時(🔤)にちょっと蓼の葉(🔢)で酢を(🍦)振りかける(🆕)のである。吉野へ(🏄)遊びに行った友(💜)人(🆔)があ(🐏)まり旨いの(🤩)で作り方を教わって来て伝授してく(🚮)れたのだが、柿(🎬)の(🤬)木とア(🍙)ラマ(⏫)キさえあれば何(〽)処でも拵え(⛲)られ(😥)る。水気を(⏩)絶(🔦)対になくす(🚬)ること(🐤)と飯(🗒)を完(🐷)全に冷(⚡)ま(⏮)すことさ(🥊)え忘(🌪)れなければいゝので、試しに家(🥄)で(🗃)作ってみると、な(🌐)るほ(💂)どうまい。鮭の脂と(🥞)塩(🌇)気(🍠)と(⛺)が(🥢)いゝ塩梅に(➗)飯に滲(🐍)み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔か(🍽)くなっている工合が何とも云えな(🕷)い。東京(⛽)の握り鮨とは(❇)格別(🤐)な味で、私などには(👏)こ(🕖)の(🚑)方(🚅)が口(🔹)に合(🧦)うの(😔)で、(🤖)今年(⏬)の夏はこれば(🎂)かり食べて暮らした。それ(🦌)につけても(⛑)こん(🗝)な塩(➰)鮭の(🍀)食べかたもあ(👧)った(🈁)のかと、物資に(😀)乏しい山家(🕕)の人の発明(🐇)に(🏔)感(🥒)心し(🚊)た(🎉)が、そう云(♓)うい(🔫)ろ(✏)／＼(🔚)の郷(🥄)土の(❕)料理を聞(🏥)いてみる(🥏)と、現代では(😘)都会の(✴)人(🦂)より田舎の人(👟)の味覚(🍃)の(🕳)方がよっぽ(㊙)ど確かで、或る意味で(📻)われ／＼の(🥎)想像(👌)も(😓)及ばぬ贅沢をしている(🕥)。そこで老人は追い／＼都会に見切りを(🗑)つけて田舎へ隠棲する(🐻)のも(🍠)あるが(🚿)、田舎の(🚄)町も鈴蘭燈などが取り附(📩)けられて、(⏰)年(💔)々(🈶)京都のようになるので、そ(🌋)う安(🐵)心している訳(🥡)には(🈁)行(🅾)かない。今(⬛)に(❎)文(🕳)明が一段と進んだら(✳)、(🛣)交通機(📤)関は空(💕)中や地下へ(😳)移って町の(🚕)路面は(🧒)一と昔(🌎)前の(🐘)静かさに復か(🍭)えると(🖲)云(🎍)う(🌃)説も(🚌)あるが、いずれその時分にはまた新しい(🍃)老人いじめの設備(♎)が生れる(⬆)ことは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことになるの(🏮)で、自(😛)分の家にち(🐟)ゞ(😫)こまって手料理を肴に晩酌を傾けながら(🍍)、(📤)ラ(💭)ジオでも聞いてい(🚚)る(🍓)より外に所在(🚃)がなくなる。老(🐚)人(🕙)ばかりがこんな叱言こご(🌃)とを云うのかと(🥂)思う(📳)と、満更そうでも(📮)ないとみえて、頃来大阪(💬)朝日の天声人語(😉)子は(〽)、府の役人が箕面みのお(👀)公園にドラ(🏷)イヴウェ(🐔)ー(🎽)を作(🚐)ろうとして濫みだりに(🗽)森林を伐り開き、山(🥈)を(😬)浅(🎂)くし(🎅)てしまうの(🍼)を(🆓)嗤わ(🤙)らって(👂)い(🚠)る(📷)が、あれを読んで(💇)私(🏇)は聊いささか意を強う(🥅)した。奥深い山中の木の下(🤠)闇をさえ奪っ(🍧)てしま(🎈)う(🥕)のは、あ(💢)まりと云えば心(🦀)なき業である。この調子だと、奈良でも、(😉)京都大(🧠)阪の郊(🍪)外でも、名(📼)所と云う名所(🎥)は大衆的になる代り(💫)に、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされ(🚡)るのであろう。が、要(🍅)するにこれも愚(🏔)痴の一(🌗)種で、私にしても今の時勢(🏰)の有(🏯)難いこと(🛣)は万(🥫)々承知しているし(👀)、(🛤)今更(🌶)何と云(🔙)ったと(🍭)ころで、既に(🍭)日本が西洋(🏰)文化の線(🧕)に沿うて歩み出した以上、(🙅)老人などは(🍚)置き去りにして勇往邁(🦈)進するより外に仕(⛓)方がな(💬)いが、でもわ(🤶)れ／＼(👈)の皮(🤙)膚の色(🌫)が変ら(🌇)ない限り、わ(📴)れ／＼に(🔩)だ(🏹)け課せられた損は永久に背負っ(🙈)て行くも(🥃)の(😂)と覚(📜)悟しなけ(💤)ればならぬ。尤(🤐)も私が(⭐)こう云うことを(📁)書い(👸)た趣意(🏁)は(🏵)、何(🌙)等かの方面、たとえ(🤓)ば文学藝術等(🥎)にそ(🥂)の損を補う道が残されていはしま(⏬)いかと思(🍞)うから(🀄)である。私は(🎵)、われ(😧)／＼が(🙂)既に失いつゝある陰翳(🚨)の世界を(🚨)、(🙌)せめて文学の領(🏀)域へでも呼(🐄)び返(🚩)してみ(🐓)たい。文学という(🥚)殿堂の檐のきを(⬜)深くし、壁を暗(🎊)く(🏺)し、見(🍡)え過ぎ(🔄)るものを闇(🚞)に(🐃)押し込(🐖)め(🚖)、無用(🚨)の室内装飾を剥ぎ(💔)取っ(🦄)て(💻)みたい(🧐)。それも軒並みと(🕹)は云わ(🧢)ない(🗿)、一軒ぐらいそう云う家があ(🗽)ってもよか(👏)ろう(😚)。ま(👍)あどう云う工合(🤤)になるか(🐽)、(🔭)試しに電燈を消(🚀)してみることだ。

Aこう云って(🌹)信(🎍)一は(🕳)座敷を出(❌)て行ったが、間もなく緋縮緬の(🔜)ちゃんち(🎎)ゃんを着た本当の狆ちんを(🙅)二匹(🎾)連れて来て、我(💦)々の仲(🔻)間入りをさせ、喰いかけの餡ころだの(🕠)、鼻糞や唾吐つばきのつ(📿)いた饅頭(🚽)だのを畳(🚨)へばら／＼振り撒くと、犬も狆も我れ(😅)勝ちに獲(❇)物えもの(🌜)の上(💙)へ(🌶)折り重な(💴)り、歯を(🏌)むき(🖍)出(📇)し舌(💬)を伸ば(💺)して、一つ(🚴)餅(🍨)菓子を喰い合ったり、どうか(⏪)する(📅)とお(💶)互(🥓)に(🍤)鼻の頭を舐め(🍩)合っ(🌵)たり(🤝)した。

A　不(👋)思議なの(🌝)は、そん(🏣)なこと(💗)に在(🦋)る(🍟)のでは無い。不思議は(🛷)、(🦍)作品の中に(❔)在るのである(🌠)。私は、(🦑)これか(♑)ら六(👙)回、(🍙)このわ(🥖)ずか十三ペ(🧕)ージの小品をめぐって、さまざまの試みをして(🐈)みるつ(🌎)もりなのであるが、こ(👜)れが(🔳)若もし(📼) HOFFMANN や KLEIST ほどの大(🎓)家なら、(🔣)その作品に対し(🐇)て、どんな(🕠)註釈も(🍻)ゆ(❤)るされま(🥢)い(👒)。日(🕑)本にも、そ(👁)れら大家への熱愛(🏀)者が(🍵)五(❌)万といるのである(🗻)から、私が、その(🖲)作品を下手にいじくりまわ(🔤)した(🐖)ならば(😙)、たちまち(⚫)殴り(🌪)倒さ(🌯)れてしまうであろう。め(🙋)っ(🌱)たなことは言われぬ。そ(🥀)れが HERBERT さんだったら、かえ(🥚)って私が、埋も(🏓)れ(🔜)た天才を掘(🕓)り出したなどと、ほめられるかも(🌋)知れな(🕷)いの(🦔)だか(🔧)ら、(🚀)ヘルベ(🖨)ル(🍙)ト(🗯)さんも(🌫)気(😜)の毒であ(🏾)る。この作家だって、当時本国に於いては、大いに流行した人に(🤟)ちがいない。こ(🎂)ちらが(🔱)無(🏕)学(😅)で、それを知らないだけの話である。