「打ち(⛄)やめると、それでか(🔺)え(🦀)って起きることもあ(🛷)り(⛺)ます(📍)がね。」
(⏯)講(jiǎng )堂では、掃除(⛵)はもうあ(📠)らかた終わって、机(💛)や椅(yǐ )子いすの整頓せいとんにとりかかると(💏)ころ(🚠)だった。そこは、第一(Ⓜ)(yī )室と第(💴)二室の共同の受(🚵)け持(🕒)(chí )ちだったら(🛫)しく(😔)、(🖋)田(tián )川大作や青山敬太郎などの顔(🐒)(yá )も(🕌)見えて(🥨)いた。田川は、例(🎏)(lì )のし(👅)ゃ(👨)がれた(🏔)、激はげしい号令口調(🤒)くちょう(🐻)で、ほか(😧)の塾生(⏸)たちをせきたてなが(💯)ら、自(zì )分でも椅子や机(🈳)を運んで敏捷び(🏏)んしょうにたちはたらいて(🦇)いた。これに(🔂)反(👠)して、(👸)青山(🍶)の態度(📫)は(🆗)きわめ(😟)て冷(👱)(lě(🌛)ng )静(📭)だった。かれは、田川の声(shē(🔩)ng )には無(🏧)(wú )頓(🏞)着(zhe )むとんちゃく(🕖)な(🐑)よう(🛴)に、(⬆)並なら(🚙)べられ(🧥)ていく机の列をじ(🍶)っと(📈)にらんでは、そ(📋)のみだれを正(💢)して(🎊)いた。――二人(rén )とも、それぞれに室(😎)長に選ばれていたの(💞)である。
それから、(🙁)朝倉(Ⓜ)先生(🏾)は、何かお(🍿)かしそうにひとりで笑(📆)っ(📉)ていた(💫)が、
朝(cháo )倉(cāng )先生(🏊)は(🤴)、かつて(🍍)次郎(🧐)に、(💃)「現(😟)在の(🈸)日本の指導層(céng )の大多(🍵)数は、正面からは全く(😏)反(fǎn )対のできないようなことを理由にして、自分(fèn )たちの(💕)立(lì )場(chǎng )を正当化した(🏵)がるきらいがあるが(🕜)、そう(😉)したずるさは、ひとり(❕)指(✝)導(dǎ(🍊)o )層(🚎)だけに限られたことではないよ(😽)うだ。たいていの(🕹)日本(běn )人は(📽)、(🤠)何か(📴)と(🎻)いう(🙃)と(🚚)、表(🤸)面堂(🕓)々(🎱)とし(😽)た理(🥏)由で自分の(🎐)行(háng )動(dòng )を弁護(hù )したり、飾(shì )かざったり(🧘)する。しかも、それで他人(rén )をご(😏)まかすだけで(😿)なく、(🅰)自(🈳)(zì(💡) )分(fèn )自身の(🌑)良(🕛)心(🍟)をごまか(🚋)して(💬)いる。それを(🧒)ずるいなどとはち(🍦)っ(🍤)と(💘)も考(kǎo )え(🔒)ない。これはおそ(🚠)ろ(🎠)しいこ(🎽)とだ。友愛(⛰)(ài )塾の一つの(😒)大きな(🔼)使命(🌾)(mìng )は、共(🛤)同生活の実践じっせんを通じ(🌯)て、青年た(😥)ちをそ(🥋)うしたずるさ(👃)から救い(🍪)、真理(lǐ )に(🔞)対してもっと誠実な人(rén )間にしてやることだ。」とい(🕔)う(🚪)ような(🍲)意(yì )味のこ(🚘)とを、い(🐒)ったことがあっ(🏦)た(❇)が(😝)、次(🍡)(cì )郎は、便所(🍉)の中から、(👍)飯島(🐕)のう(🗺)しろ(🕌)姿を見おく(💼)り(🍧)な(💵)がら(🖱)、その言葉を思いおこし、今さらの(🍨)よ(⛹)う(🔂)に(🏴)、(🛀)大きな困難にぶっつ(🌵)かったような気がしたのだっ(💕)た。
かれに(🐻)は(🛂)、ま(🗽)ったく自信(⏭)(xìn )がなかった。白鳥(💜)会(🔜)時代の心(xīn )の修(xiū )練も、友(💢)愛塾の助(💓)手としての現(🆘)在(🍊)の信(🚟)念も(🎵)、(📏)こ(🧝)うした場合の(♑)態度を決(jué(♑) )定するには、(🤒)何(hé )のたし(🤧)にもなら(🍍)なか(🤠)っ(🕴)た。かれがこれまで(🙍)信(🕓)奉しんぽうもし(🗡)、実践じっせん(👩)にもつとめて来た(🐝)、友(🍭)愛・正義・(🔨)自主・自(zì )律(lǜ )・創造(zào )、といったよ(👞)うな(💘)、社(🕠)会生(shēng )活(🈚)の基本的徳目とくも(📡)くは、(⬆)今のかれ(👢)には、全く(🚯)力(🕎)の(🌸)な(🐐)い、空(kō(📌)ng )疎(🐸)くうそな言葉の羅(🔲)(luó(🐑) )列られつでしかなかった。そしてそこに(🌅)気が(🛩)つくと、かれはい(♈)よいようろたえた。
「で(🤒)も(☝)、道(dào )案(àn )内(😩)によく引(yǐ(🐃)n )っぱり出され(🕸)な(🎀)かった(🛥)ことですね。」
「郡の団長(zhǎng )なんかやってると、あんなふ(🎫)う(🍾)になるもんかね。」
「(🕴)ええ、(⛹)でも(💩)、まだ(㊙)だれも起き(😻)た様(🔪)子がないん(📭)で(🌓)す。」
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