と平助が言ってい(⚽)る(🍝)と(🍎)こ(😙)ろへ、一(🌖)人(rén )の方の(📷)女の子(zǐ )が近づいて来て(🤺)、半蔵にお辞儀(☔)をして通り過ぎた。後ろ姿もかわい(🛂)らしい。男の子(🚕)のよ(🦏)う(👁)に結っ(🥊)た髪のかたちから、(🔽)さっ(😳)ぱ(🔺)りとし(🤧)た浴衣ゆかたに幅の狭(xiá(🛶) )い(🚲)更紗(shā )さら(😖)さの(📚)帯(🤣)(dài )を(🔩)しめ、後ろ(🐓)にた(📒)れ下がった浅黄あさ(💞)ぎの付け紐ひもを見せたところま(💦)で(🍡)、ち(🐚)ょっと女(✏)の子(zǐ )と(🕝)は見えない。小娘(niáng )ではありながら男(nán )の子(zǐ )の服装だ。その(🤷)異(🚚)(yì )様(yàng )な(💤)風(fēng )俗が(🌜)かえ(🙂)って(😣)なまめかしくもある。
そういうかみさんはま(😞)だ半(🗞)蔵が妻の(👥)お(⛓)民と同年ぐらいにしかならない。半(bàn )蔵(zāng )はこ(🤜)の婦(fù )人の顔を見る(👌)たびに、(👘)郷里(📥)の本陣の(🥌)方(🎬)に留(liú(📮) )守居するお民(😡)(mín )を思(sī )い出し、都育ちのお三輪(🗄)の姿を(📆)見(🖊)(jiàn )るたびに、(📷)母(♐)親(😦)(qīn )の(💞)そばで自分(♌)の帰(🤫)国を待ち受けている娘(⏩)のお粂(zhāi )くめを思い出した(🕘)。徳(dé )川の代(🎍)ももはや元(🈴)治年(🔀)代(🏚)(dài )の(🤪)末だ。社会は武(👳)装(🔣)して(💐)かかっている(🕜)よ(🏞)うな江戸の空(🏟)気(🔞)の(⛲)中(zhōng )で(👻)、全(quán )く抵(👬)抗力のない町家(🥪)の(🏳)婦人なぞが(🛥)何を精神の支(🆖)柱(🎷)とし、何を力として生きて行(háng )くだ(🔑)ろうか。そう思(🛍)って(☕)半蔵がこの(🤔)宿のかみ(🥘)さ(🎬)んを見る(😠)と、お隅は正(zhèng )直ということ(😟)を(🗣)そ(📡)の娘に教え(🐔)、それ(⛎)さえあ(🏺)れ(🗡)ばこの世にこ(🙊)わいもののないこと(🕵)を(🌧)言(yán )って聞かせ、こうと彼(bǐ(🕛) )女(🚩)が思った(⏭)こ(📃)とに決(🎛)して間違った(🎛)例(lì )た(🚸)めしの(⏸)な(🐳)いのも(🏸)それは正(zhèng )直なおかげ(🚌)だと言(yán )っ(🏸)て、その女の一心にまだ幼い(✨)お三輪を導(🔳)こうとしている。
木(mù )曾(🍳)地方(🕶)におけ(🗯)る(🎼)街(jiē )道付近の助郷が組(🈹)織(🈂)を完(wán )備(🙅)したい(🧦)との願(📏)いは、(🥂)ついにきき入(🍏)れられなかった。三人の庄(🧐)(zhuāng )屋(wū(😅) )は定助郷設置の(😒)かわりに、そ(💤)のお手当てを許(xǔ(😯) )されただ(🚾)け(🛏)に(🚖)も満足(🚫)しなければな(🖕)らなかった。その(🤼)時(🥀)、庄屋方か(🔙)ら差し出してあった人(📠)(rén )馬立(🔬)辻帳じ(🦋)んばたて(🈸)つ(🌺)じちょ(💒)う、(🦑)宿勘定仕訳(⌛)帳等の返(💧)却(⛑)を受(shòu )けて、そんなことで屋敷から引(😋)き取った。
「お前(🦋)はどこの(📲)者か。」と浪(làng )士がきいた(😰)。
今(jīn )度の京都(🌕)の出(😓)(chū )来(📒)事(⛰)を注意して(➿)見る(🥦)ものに(🕋)は、長州藩に(🈵)気脈(mà(💑)i )を通(tōng )じて(👛)いて、しか(🛎)も反(fǎn )覆(🔭)(fù(🆓) )常なき(🐋)二、三藩のあっ(🛒)たこ(💭)とも見のがせない事実(🌴)であり(🆙)、(🎗)堂上(🕉)にはまた、この計画(🔧)(huà )に荷(hé )担して幕(mù )府に反対し併あわせて(🦃)公(gōng )武(📳)合(🚔)体(🤛)派を排斥(⛎)し(⛩)ようとする(🚄)有(🌦)栖(qī )川(chuān )宮(gōng )ありすが(➡)わ(🥏)のみやをはじ(⏹)め、正親町(👮)お(🐁)おぎまち、日野(yě )、(😆)石山その他の(🎓)公卿た(😧)ちがあったことも見(jiàn )のがせない、と景蔵は言っている。烈風(🧣)に乗(🔥)じて火(💂)を内裏だいり(➕)に放(fàng )ち、中(zhōng )川宮およ(😣)び(🔦)松平容保(💩)(bǎo )の参内(🥎)を途(🎤)中に要撃(🎷)し(〽)、その擾乱じょうらんにまぎれて鸞(luá(🍸)n )輿ら(🐿)んよ(🧘)を叡山(🔙)(shā(🈯)n )えいざんに奉ずる計(jì(📠) )画のあった(🐧)ことも知(🛍)らねばならないと言ってある。流れ丸だまはしばしば飛(fēi )んで宮(🐶)中の内垣(🍐)うちがきに及んだという。板輿(yú )いたこしをお庭にかつぎ入(🤰)(rù )れて帝みかどの(🃏)御動座(💺)を謀(⚡)は(🧙)かりまいら(🍩)せるものがあった(😲)けれども、一(🙏)橋慶喜はそ(🔊)れ(🌷)を制(🥘)(zhì )おさ(😩)えて動(🛎)かなかったとい(👪)う。なんと言っても蛤(há(🏟) )御(🚻)門の付(🤕)近は最も激戦であった。この方面は会(🌯)津(jī(💧)n )、桑(🦆)名(míng )く(🕎)わなの護(hù(➿) )まもるところであったからで。皇居(jū )の西南には樟(zhāng )くすの大樹がある。築(💬)地ついじを楯(😿)た(🗺)てとし家を(🐸)砦とりでとす(🙋)る戦闘(dòu )はその樹きの周(zhōu )囲でこと(🍡)に激烈(liè )をき(🚶)わ(🌷)めたと(🎭)いう。その時になって長州は(😎)実にその正反(🤾)対を会津(😰)に(😪)見いだしたのであ(🐙)る。薩州勢(🌾)なぞは別(♏)(bié )の(🎅)方(🔦)面にあって幕(mù )府方(🧞)に(⤵)多(🐶)大な(😣)応援を(🐨)与えたけれども、会(🚣)(huì )津(🏤)(jīn )ほど正面(🕢)の位(wèi )置には立た(🗓)なかった。ひ(👨)たすら京都の守(⬇)護をも(🥁)って任(🐸)ずる(🕛)会(huì(🚋) )津武(wǔ )士(shì )は敵として(🗣)進ん(💎)で(🚄)来る長(🎏)州勢を(📽)迎え撃ち、時には蛤御門を押し開(🍸)き(🖌)、筒(🗺)先(xiān )も(⛺)恐れずに(🗯)刀鎗を用(💘)いて接戦す(🚞)る(🕹)ほどの東北的(🧤)な勇(🗾)(yǒng )気をあらわし(🗣)た(🖤)という。
そ(💟)のうわさは人の口か(😻)ら口(🥗)(kǒu )へと伝わって行くようにな(📹)った。早乗(chéng )り(🐈)の駕(🔩)籠(lóng )かごは毎日(rì )幾立いくたてとなく町へ急いで来て(🧗)、(💬)京都(🏤)の方は大(🕥)変(biàn )だ(⌚)と(👤)知らせ、十九日の昼時(shí(🤓) )に大筒(tǒng )おおづつ(🐓)鉄砲か(🔑)ら移(🧕)った火で洛(🧔)中ら(🔠)くちゅう(🐅)の町家の(🕎)大(🔖)半は(🖱)焼け失(🔊)うせたとのうわさをすら伝えた。半蔵が十一屋(wū(🏘) )まで行(há(🚹)ng )って幸兵衛や(✴)平助と一緒になり(🦏)、(😒)さらに三(🎯)人連れだ(🙎)って殺気のあふ(🍐)れた町々を浅(qiǎ(🔪)n )草(🌘)(cǎo )橋の見附(🛣)みつ(🛂)け(🗯)から筋(jīn )違(🏃)(wé(✍)i )すじかいの見(jiàn )附(❕)(fù(🎿) )まで歩(💏)(bù )いて行っ(🦉)て見(🍵)(jiàn )たの(⚪)は(🤜)二十三(sān )日のことであった(🤭)が(🍝)、そこに(👮)人だか(📣)りの(🔜)す(📙)る高札場こうさつば(🗨)には(❄)す(🐊)でに長州征(😴)伐(🎷)の(🕍)お触(😻)ふ(🦋)れ書(shū )しょが(🦁)掲げ(🦗)ら(🕓)れていた。
お(🍺)隅がそ(🎋)れ(💇)を半(🔐)蔵に言(yán )って見(🚳)せると、多(duō(🌸) )吉は苦笑にがわらいして、矢立てを腰に(🥜)する(🔖)こ(💮)とを忘れずに深川米(mǐ )の積んで(🍱)ある(📑)方へ出(chū )かけて行(háng )くような(💧)人(rén )だ。
混(hú(🏻)n )戦(🎑)が続いた(😭)。大炊頭、耕雲斎、稲右(yòu )衛(wèi )門、この三人はそれ(❤)ぞれの立場(😜)にあった(🌍)が、尊攘の志には一致していた。水戸城を根拠(jù )とする三左(🚑)衛(🏜)門らを共(gòng )同(tóng )の敵とすることにも一致した。湊みなとの戦(⬆)いで(🖊)、大炊頭(tóu )が幕(🥎)府方の田沼(😩)玄(xuá(⏹)n )蕃頭たぬ(😨)まげん(🤐)ばの(🥜)かみ(📿)に降(🎖)くだるころは、民兵(bīng )や浮浪(🐻)兵の(♓)離散す(👳)るものも(🦂)多かった。天狗連(💻)の全(quá(🍮)n )軍も分裂(liè )し(👴)て(📞)、(📙)味方の陣営(yíng )に火を放ち、田沼侯(😂)に降(😑)(jiàng )るのが千百人の余(yú )に上った。稲(dào )右衛(👋)門(👘)の率いる筑波(🐇)勢の残党は湊の(🈺)戦地から退い(😋)て(🤗)、ほど近き(🍡)館山たてやまに拠(🚪)よる(🛁)耕(🖱)(gēng )雲(🔯)斎(zhāi )の(☔)一隊に合(hé )流し、共に西(😜)に走る(🍞)のほかはなかったのである。湊(🐿)(còu )にお(📅)ける諸生(📄)党の(🏜)勝(shè(🚍)ng )利は攘夷をき(🍳)ら(🐕)っていた(💰)幕府方の応援を得(dé(🔻) )たためと(👲)、形勢を観(guān )望して(🦄)いた土民の兵(📴)を味方(fā(🦁)ng )につけたためであった。一(⬜)(yī(🧦) )方(🤖)、(🖕)天狗党では、幹部と(🎺)して(🙁)相(xiàng )応名(🐽)の(🔌)聞こえ(✴)た(🦗)田中(😅)(zhō(💥)ng )源蔵げ(🈯)んぞうが軍(jun1 )用金(😽)調達を名とし(♈)て付(💯)近を掠奪り(⛵)ゃく(🤗)だつし、民(mín )心を失ったこ(🐧)とにもよ(🍡)ると言わ(🦐)るるが、軍資の供(🥥)給(gě(🗳)i )をさえ惜し(👎)まなかったと(🤬)いう(📡)長州(🖊)方(fāng )の京都にお(⛱)ける敗北が水(📵)(shuǐ )戸の尊(zūn )攘派にとっての(🎸)深(💔)い(❗)打撃であ(🐸)った(♈)ことは争われな(🧟)い。
相変わ(🐀)ら(🎠)ず(🥒)景蔵(🚊)の手(👊)紙(zhǐ )はこ(㊗)まかい。過(🛳)ぐる年の八(bā )月(💊)十(shí )七日(rì(🥍) )の政(🎻)変に、王(🌎)室(🍓)(shì )回復の志(🤓)を抱いだく公卿くげたち、および尊(🚦)攘(🗡)派そんじょうはの志士(🍏)たちと気脈を通(🕚)ずる(🥇)長(zhǎng )州(🤥)(zhōu )藩が京都(🎂)よ(🛡)り退(➰)(tuì )却(🐬)を余(🐸)儀なくされたこ(🐸)と(🏎)を(📿)思(sī(💱) )えば、今日こ(㊗)の事のあるの(💱)は不思議もないとし(👅)て、七(qī )月十九日前後の消息(🍕)を伝え(🌰)てある。
「いかがですか。お(😹)したくが(🏹)でき(❗)ましたら、出(chū )かけま(📉)しょう。」(💣)
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