日本《セックス 寝取り》2行目ライン
セックス 寝取りあらすじ
「なる(🐀)ほど。……それで(⬆)、どうして失敗しくじった(🕶)のじゃ。」
子、仲弓を(🌛)謂(wèi )う。曰(🏇)く、犂(🤵)牛りぎゅう(👺)の(🍼)子し、※(「(🎿)馬＋辛」、第(dì )3水(🅱)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角(👓)よ(🏫)くば、用う(😄)る(👢)こと勿(🔶)なからんと欲(🚆)すと(🏟)いえども、山(shān )川其れ(🤦)諸(🥛)これ(📥)を舎すてんや(🌙)と(🤔)。
「音(🎏)楽(🔈)の世界(jiè )は(🏵)一如の世(shì )界(🗓)じゃ。そこで(🌔)は、い(🚐)さ(🍺)さかの対(duì )立意(yì )識も許(xǔ )され(🥩)ない。先ず一(yī )人(rén )々(🚱)々の楽手の心(🐮)と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(🧚)手とが一如(rú(♑) )に(🤞)なり、更に(🏉)楽手と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未(🤐)発の音楽じゃ(🎞)。この(💃)翕(🤕)如(🐿)たる(⛱)一如の世(shì )界が、機(😲)(jī(🔢) )到っておのずから振動を(🏬)始(🏓)(shǐ(💿) )めると、純如と(🌶)して濁(🚻)(zhuó )り(🏹)のない音(♟)波(🎽)が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音はただ一つである(👂)。ただ一(yī(📿) )つ(🐋)であるが、その中(💞)には金(jī(🦉)n )音も(🍳)あ(👮)り、(🚊)石音もあり(🚔)、そ(✉)れらは厳に独(💟)自の(🚋)音(🗯)色を保って、決し(🙁)て(🍶)おたがいに殺しあうこ(🌃)とが(⛸)な(🏌)い。※(「(🎹)激(jī(🚤) )」(🏚)の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(♊)自を(♋)守りつ(🌝)つ、(😟)しか(📲)もただ一(🙉)(yī )つの(❕)流(😨)れに合するのじゃ。こうして、時(🥍)間(jiān )の経過(🐼)につれて、高低、強(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざ(🚓)まの変(biàn )化を見(jiàn )せ(💊)るの(♈)であるが(👭)、そ(🕶)の間、厘(lí )毫(🐕)りん(🥒)ごうの隙も(😟)なく、繹如えきじ(🏪)ょ(😟)として続いて行く(🎞)。そこに時(🆕)間的な一如の世界が(✏)あり、永(💲)遠と一(❎)瞬との一(🎈)(yī )致(🎈)が見(jiàn )出される。まこ(🏣)との(🛰)音楽とい(📉)うも(👀)のは、こ(🥞)うした(🔜)もの(🌋)じゃ。聴くとか聴(♈)かせるとかの(🙌)世(shì )界(jiè(🙊) )ではない。ま(⛓)して(🧤)、自分の腕と他(tā )人の腕を比(🚯)べ(📢)たり、音楽のわか(🤠)る者(🔱)とわか(🥥)らぬ者とを差別した(📆)りするような(🥔)世(✈)界とは、(🕗)似ても似つか(🔧)ぬ(📅)世(🥈)界(jiè )なのじゃ。」
「１(⚓)道理に叶った忠(🧖)言には正面か(🔈)ら反対(duì(🍝) )する者(zhě(🌡) )はない。だが大(dà )切(🎎)(qiē )なことは(🥚)過ちを改(😴)めることだ。婉曲な言(🚒)葉(🗾)は(🕕)誰の耳にも(👎)心持よく響く。だが大切(❌)なこ(🐥)とは、(🌻)その(♒)真意(☕)のある(🌭)とこ(😱)ろを探(😸)(tàn )ることだ。いい気に(🌝)な(👅)って真(zhēn )意(🍛)を探(tàn )ろう(📣)ともせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めようと(🛴)しな(👉)い(🕊)者は、全く(🎹)手の(💣)つけようがない。」
「この(🌎)辺に一寸これ(🛌)だけ(🎅)の牛(🗜)は見つかりますまい。」
楽長(zhǎ(🦐)ng )は、なるほど、そう(🥣)云(🆙)(yún )わ(🦗)れれば(🦄)、そ(🏅)うだ(🏥)、と(🛂)思った。しかし、それが自(💰)分(fèn )に邪(🛶)心のある証拠だ(👟)とは、まだ(🏊)ど(🕯)う(🎬)しても思(sī(🛤) )えなかった。
彼は、使(🥎)を遣わして(🏨)、い(🔺)く(😓)度となく(🔷)孔子(zǐ )に(🃏)会(huì )見を申し(📕)こんだ。孔子(🧠)は、しかし、頑として応じなかった。応じ(🐶)なけれ(💭)ば応じない(🕤)ほど、陽貸としては(🎟)、不安を感じるのだった。
孔子(🏥)は(🍗)、陽(🧝)貨も(🔳)言葉(✉)だけでは、なかなか立派なことを云うものだ、別に逆ら(⛷)う(😏)必要(🛵)もあるまい、(🎥)と(🈶)思っ(🍙)た。で即(😯)(jí )座に(➿)、
孔子は、一ころ定(🙌)公(gōng )の信任(rèn )をうけて(🤧)、中都の(🌭)宰となり、司(sī )空と(📊)なり(📕)、つい(⌚)に大(dà(🐮) )司(sī )冦と(🍒)なって、宰相の職務をも摂行する(🏮)ようになったが、この間、彼は(🍘)たえず三桓の(🤵)労(🎣)力を殺ぐこと(🐺)に努(nǔ )めた。そして、(✈)どうなり、叔(🐆)しゅく・孟(🥃)(mèng )もう(🤾)の二(èr )氏を閉息(🔏)せしめ(🏪)るこ(😦)とに成(🍓)(chéng )功し(🗞)たが、(🈺)おしまいに、季(🚁)氏(shì(🎋) )を押(yā )さ(😜)える段になって、計(🤺)(jì )画(🔹)が水泡に帰し、一方、定(⏸)公は斉(🌠)の国(🔮)の誘惑に乗って、(🎱)季氏とと(🏺)もに美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはなしに彼(🌽)を疎(👲)んず(🕒)るよう(🧗)に(🐿)なったので、彼も、(⏸)ついに望(wà(🍴)ng )みを魯(💺)の政(zhè(😻)ng )治(👝)(zhì(😀) )に(🍤)絶(💪)ち(🏄)、(🤬)職をしりぞ(🔥)いて漂浪の旅に出ることになったの(🏤)で(😓)ある。
「然(👈)し、お前(⛹)達(dá )のように、血(〰)統など(🎐)問(wèn )題(🐩)にしない人があると(🚧)知(👦)っ(⚽)た(💉)ら、彼も喜(📂)ぶに(📵)ちが(🏪)いない。わしも(📀)嬉しい。……７いや君子(zǐ )というものは、人の美点を助長して、(🐷)決して(✋)人の(😊)欠(🔳)点(diǎn )に乗ずる(👐)ような事(shì )はし(⏩)ないものじゃ。然(🏎)(rán )し世の中(😔)(zhōng )には、(🌚)兎角そのあ(🛠)べこべ(🈂)を(🕳)行こうとする小人が多(duō(🎙) )くてのう(🙉)。」
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