七草ちとせ7

Aと、観音開きの所(💉)から声をか(🧦)けながら(🌬)這入はいって(😹)行くと(🥖)、姉は(🛑)二階で、ただ(🌩)でさえ入梅の(🙃)じ(👜)めじめする(✔)日に、黴かび臭い匂に(🈁)おいの(👼)中に(🍅)うずく(🏈)まりな(🚲)がら、(👵)姐あねさ(🙄)ん被かぶりをして一(📝)生懸(👆)命片附け物に熱中してい(🌠)た。姉の前後左右には、(🐚)春慶塗胡桃脚膳(🎍)くるみ(🐩)あし(😃)ぜん(🚳)二十人前(🤨)、吸物椀すいものわん(🥟)二十人前(🚲)、な(🤳)どと記した古(🥉)ぼけた箱が五(🙍)つ六つ積(🚆)み重(🍠)ねてある(🐤)傍に、(📔)長(🚒)持(🏯)の(🔀)蓋ふ(✴)たが開け(🌑)てあって(🤩)、中に一杯こまこました小箱の詰まってい(🔔)るのが見えていた(🎄)。姉は丹念(🔇)にそれらの箱の真田紐さなだひもを解いて、志野焼の菓子器(🤮)とか(🐂)、九谷くた(⬜)に［＃「九谷」は(🐦)、『(〰)谷(👽)崎潤一(🙉)郎全集　第十九巻』（中(🧗)央公論新社2015年(⛅)6月10日初(💪)版発(⤵)行）で(😵)は「(💅)久(🆕)谷(⏯)」、『谷崎潤一郎全集　第十五卷』（中央公論(📓)社1968年1月(🐮)25日発(🍫)行）では「九(📲)谷」］の(👛)徳利(🤟)と(🌡)か、一(🎲)つ一つ(😘)調(🍓)べては元通(🕰)りにし(📬)て、持って行(🧘)く物、置いて行(🤟)く(📦)物、処分して(🈷)しまう物、(🈹)と云う(🐤)風に分け(✉)ているのであるが、

A「(🛏)これから二人して、真面目まじめに新しい(❓)ライ(📏)フに(⏹)入(🌮)らう(🚽)と云(🍃)ふんだ(⭕)。大いに(🥈)祝して好いさ。…………しか(⛺)し(🧠)、それにしてもひよんな(🗾)ところ(🏭)に(🍢)出会でつ(🏅)くわし(🔞)たもんだな。向うではえらい奴と(✝)一(⏫)緒になつ(🍕)たと思(🚖)つてゐるだらう？」こんなことを私は言(📡)つ(🕠)た。し(😪)かし、次第に私は笑へなく(🎖)なつ(✋)た。私はそこに人生を感(⛽)じ(🤘)た。恋を(🎐)感じ(🍸)た(📐)。Ｓさん(🥉)のさびしさを感じた(⭐)。その(😚)前生ぜん(👊)せ(😗)いを白粉と丸髷で塗りかくして、(🐿)さう(👜)して温泉に出懸けて行く(🐬)女のさび(🎶)し(💵)さ(😧)を感じた。また(🧦)新し(💙)い(🚀)女を(🛩)得(🍉)た喜悦(🐪)よろこび(🔰)はあ(🐾)るにしても、妻(✈)を他に奪はれた(🎋)男の心の佗しさを感じた(🏨)。汽(😞)車は明(🔫)るい(🦆)車室の連続を長(⏪)蛇のやうにあたりを際立たせて、闇(👆)の中を、荒凉(⛱)とした満洲の野の闇(🎊)の中を轟々として走つ(🔝)て行つてゐたが(🚌)、し(🔦)かも(✋)私(🙇)はその中(🧢)に更に(🤕)くつきりとその大(🏐)きな丸髷を(➕)見(🕓)せて終夜一睡もせずに起(🕳)きてゐるその女を見た(💶)。

A　この間何(💔)かの雑誌か新聞で(🔒)英吉利イギリスのお婆さんたち(👓)が(🤪)愚(🔧)痴をこぼ(🏌)し(🛏)て(♏)いる記事(🎋)を読んだら、自分た(⏳)ちが若い時分には年寄(🌦)りを大切(⬅)にし(🏄)て労い(🕓)た(🔊)わってやっ(😹)たのに、今の娘(🌀)たちは(💒)一向われ(🔟)／＼を構(🛎)ってくれ(🌅)な(🎇)い、老人と云うと薄汚いもの(🔷)のように思って(😔)傍(🏜)へも(🎲)寄りつかない、昔(♿)と今とは若い者の気風が(📐)大変(👟)違った(🚯)と歎い(🗻)ているので、何処の国でも老人は同じようなことを云(💰)うものだと感心(🌭)した(🏐)が、(🖌)人間(🌴)は年を取るに従い、何事に依ら(🤺)ず(💪)今よりは昔の方がよかった(⛰)と思い込むものであ(🚳)るらしい(🆒)。で、百年前(📦)の老人は二百年前の時代を慕い、(📃)二(🥃)百(👙)年前(🦖)の老人は三(👽)百年前の時代を(🌈)慕(🍜)い、いつの時代(🤡)にも現状(♐)に満足す(📐)ることはない訳(😈)だ(🏡)が、別して最近は文化(😷)の歩みが急(🛎)激(🤣)で(💿)あ(😠)る上に(⛰)、我が(💣)国はまた(🚐)特殊な事情があるので、維新(🌓)以来の変(📳)遷はそれ以前の三百年五百年に(🎮)も当るであろう。などとい(🥤)う私が(🥗)、やはり老人の口真似をする年配になったのがおかしいが(🥤)、しかし現代の文化設備が専(😣)ら若い者に媚(🌼)びてだん／＼(👍)老人に不親切な(📷)時(📜)代を作(🍊)りつゝあるこ(🅿)とは(🦋)確かなように思わ(🕕)れる(🈷)。早い話(🏌)が(🔈)、(🤫)街頭の十字路を号令(🍪)で横切るようにな(✅)っては、(🐞)もう(🎖)老(🏚)人は安(🐲)心し(😑)て町へ出ること(⏹)が出来ない(♉)。自動車で乗り廻せ(🎱)る身分の者(🧠)はいゝけ(🎌)れ(🏮)ども、私などでも、たまに(🍄)大阪へ(😉)出ると、(🤾)此(👓)方側から(🍃)向う(💙)側へ渡(🖼)るのに渾身の神経を緊張さ(💎)せる。ゴ(🌥)ーストップの信号に(🚣)し(🍾)て(🐦)からが(🚣)、辻の真ん中にあるの(⏭)は見よいが、(🍱)思いがけ(🏖)ない(🦀)横っちょの空に青や赤の電燈が明滅(🏠)する(🔔)のは、中(🚃)々に見つけ出しにく(👛)いし、廣(🏮)い(🛩)辻だと、側面の信号(👸)を正面の信号と見違え(🐨)たり(⏯)する。京都に(🦂)交通(🔋)巡査が立つ(👐)ように(🔚)なって(⚾)はもうお(🃏)し(💺)ま(🖊)いだと(🤝)つく(🔩)／(🚈)″＼そう思ったこと(🌭)があったが(👵)、今日(😩)純日本風の町の情趣は、西(🤰)宮、堺、和歌山、(🍏)福山、あの(🕴)程(🥧)度の都市へ行かなけ(🧒)れば味わわれない(🏈)。食(🙉)べる物でも(💣)、大都会では老人の口に(🌳)合う(🏪)ようなものを捜し出すのに骨(🧞)が(🆔)折れる(🧒)。先だっても(🅿)新聞記者が来て何か変った旨い料理の(💈)話(💳)をしろと云(🚦)うから(🏮)、(🔹)吉野の山間僻地(🖱)の人(💂)が食べる柿の葉鮨(🌫)と云うものの製(🐛)法(✴)を語った。つい(🧒)でにこゝで披露してお(💶)くが、米一升に付酒一合(🗨)の割りで飯を(😉)焚く。酒は釜が噴いて来た時(🐣)に(🙀)入れる(🚵)。さて(😶)飯が(🆖)ムレたら完全に(🏗)冷えるまで冷まし(🗡)た後に手に塩を(🗨)つけて固く(😉)握る。この際手に少(🗂)し(🍮)でも水(⤵)気が(❎)あって(🗻)はいけない。塩(🎼)ば(💖)か(🔭)りで(🚒)握るのが秘訣だ。それから別に(🎲)鮭のアラマ(⤵)キを(🎾)薄く切り、そ(🆖)れを(📝)飯(🕌)の上に載せて、その上から柿の葉の表を内側にして包(📥)む。柿(🏹)の葉も鮭もあらかじめ(🐉)乾(🚕)いたふ(🌑)きん(🖱)で十分に水気(🌻)を拭き取(🎙)っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🎂)ゝ、中を(🐅)カラカラに乾かしてお(🔐)い(🏈)て(🕶)、小(🥧)口から隙間のないように鮨を詰(🛍)め、押蓋おしぶた(🔲)を(😔)置(⏲)いて漬物(🦊)石ぐらいな重石おもし(🛶)を載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからた(🎴)べるこ(📃)とが出来、その日(🍰)一日(✖)が最も(🥤)美味(🛅)で(🚕)、(⏱)二三(🔜)日は食べら(🚼)れる。食べる時(🛬)にちょっと(⛩)蓼(🆖)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに(🥅)行った(🍸)友人があま(🐙)り旨いので作(🖕)り方を教わって来て伝(🧟)授してくれた(🍁)のだが、柿の(💢)木とア(🥠)ラ(🎈)マキさえあれば何(🎰)処で(👍)も拵えられ(⏺)る。水気(🗂)を絶対になくすることと(⏭)飯(🔀)を完全に冷ま(🏡)すことさえ忘れな(🚰)けれ(✒)ばいゝ(🉑)ので、試(🌿)しに家で作(🖐)ってみ(🎻)ると、なる(🏌)ほどうまい。鮭の脂(🤴)と(⭕)塩(🎻)気とがいゝ塩梅(😢)に飯(🕚)に滲み込んで(🎳)、(🤚)鮭は却って生身なまみのように柔か(🚧)くなっている(🐞)工合が何(😚)と(🐍)も云えない。東京(🙌)の握り(🚇)鮨とは格別な味で(🏎)、私な(🧑)どにはこ(🚔)の(🥠)方が口(🌃)に合う(👟)ので(🔔)、(🦍)今年(🥅)の夏はこればかり食(🔶)べて暮らした。それにつ(🥂)けてもこんな(⚡)塩鮭の(🎾)食べかたもあったの(😐)かと、物資に乏しい山(⛪)家の人の(😍)発明に感心した(📒)が、(🍔)そう云うい(♓)ろ(🦃)／＼の郷土の料理を(🎐)聞(🕍)いてみると、現代では都会(🖨)の人(🙆)よ(🤼)り田(🥗)舎の人の(🌙)味(😵)覚の方が(🐸)よっ(✌)ぽど確(➰)かで、或(❣)る意味(😩)でわれ／(👗)＼の想(⛩)像も及ばぬ贅沢を(🌹)している。そこで(🎫)老人は追(🐩)い(🍊)／＼都会に見切りをつけて(🤬)田舎へ隠(📜)棲する(🔻)のもあ(🧒)るが、田舎の町(📈)も鈴蘭燈などが取り附け(🕗)ら(👌)れて(🗑)、年(😒)々(🕷)京都のよ(🌛)うに(📶)なるの(👥)で、そう安心(🐜)している訳(🏭)に(🦌)は行かない。今に文明が一(📚)段と進(🏙)ん(🥞)だら、交通機(🦓)関は(💈)空中や地下へ移って(🎞)町(🌂)の(🏺)路面は(📯)一と昔前(😰)の静(👜)かさに(🚽)復か(👥)える(🛂)と云(🍄)う(🏎)説もあるが、いずれその(🔋)時分(🚒)にはまた新しい老人いじめ(👖)の設(🌕)備が生れること(😠)は(🥊)分りきって(🍬)い(💒)る。結局年寄り(🐉)は引っ込んでいろと云うこ(🍈)とになるので、自分の家にちゞこま(🕰)って(⤵)手料理を肴(🔴)に晩酌を傾けながら(😧)、ラジ(⛰)オでも聞(🔄)いている(🖥)より外(🏆)に所(🧢)在(🍠)がなくな(🐸)る。老人ばかり(💓)がこんな叱言こごとを云(🥍)うのかと(🕰)思うと、満更そうでもないとみえて、(🖋)頃来大(🌸)阪朝日の天(🤠)声人語子は、(🔹)府(🏎)の役人(🕓)が箕(👒)面みの(🕍)お公(🚄)園にドライ(🔈)ヴウェーを作(📰)ろうとして濫みだりに森(🥉)林を伐り開き(🖼)、山を浅くしてしまうのを嗤わ(🏀)らっているが、あれを読(💈)んで私は聊いささか(🦅)意(⛴)を強うした。奥深い(✈)山中の木の下闇をさえ奪っ(🌶)て(🛢)し(🎦)まうの(🎨)は、あまりと(🆒)云えば心なき業で(🎲)ある。この調子だ(📳)と(🙅)、奈良でも、(🕘)京都大阪(🌊)の郊外でも(🍪)、名所(💃)と(🕺)云う名所は(🥓)大衆的に(🛰)なる代(🅿)りに(💜)、だん(🕌)／＼そう(🛹)云う風にして丸坊主に(✴)され(🎣)るの(🕎)であろう(🗾)。が、(🌜)要す(🥙)るにこれ(😰)も愚痴の一種(🔊)で(🍤)、(🍢)私にしても今の時勢(🆗)の有(👒)難(🥫)いことは万々承知しているし(👾)、(📐)今更何(🐍)と云ったところで、既(🙈)に(🦕)日本(⏮)が西洋文化(🆕)の(🏽)線に(🔷)沿うて歩(💿)み出した(💅)以上、老人など(🕠)は置き去りにし(🐳)て勇往邁進するより外に仕方が(👽)な(🤱)いが、(🕺)で(✏)もわれ／＼の皮膚の色が変ら(🍡)ない限(😩)り、われ／(🍣)＼にだ(🛁)け課せられた損は(🤳)永久に背負って行くものと覚悟しなけれ(🍞)ばなら(🎟)ぬ。尤も私がこう(🗒)云うこ(🥙)と(🍸)を書いた趣意は(🏑)、何等(😜)か(🥜)の方面、た(❎)と(🛋)えば(⏭)文学(🤞)藝術等にその損を補う(👚)道が残さ(🚼)れ(🏓)ていは(🆗)しまいかと思うか(💚)らであ(👑)る(👾)。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳(🌬)の世界を(🉐)、せ(🚰)めて文学の領(🤫)域へでも呼び返して(🍧)みたい。文学(🧀)と(😐)い(🧦)う殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え(☝)過ぎるも(🍫)のを闇に押し込め、無(📤)用(💚)の室内(🎾)装飾を剥ぎ取っ(🍷)てみ(🕹)たい。そ(🤶)れ(🚠)も軒並みとは(🦖)云(🧓)わな(🏎)い、一軒ぐ(🐐)らいそう云う家があってもよかろう。まあ(⛰)どう云う工合になる(⚽)か、試し(🔎)に電(🗄)燈(🕉)を消(💮)してみること(🎠)だ。

A「それじゃ何(📳)と云った(🎃)ら(🔸)いいんです」(⛰)

Aで、まあ(💏)、格別人(🎈)に迷惑や不愉快(🎾)を与えるような(☝)癖では(⭐)ないし、それがためにどうこうと云う程のも(🏣)ので(🌈)はないかも(👝)知れ(🌼)ないが、何(🕡)もそう云う人を選よりに選って(🥝)夫に持たな(⛱)い(🤫)でもよい(🎣)には違(🎱)い(🚱)ないし、それよ(😇)り何より、写真の顔が四十六(🔩)歳と云う年(😱)より(👅)も非(🙃)常に老ふ(🌊)けていて(📳)、(💹)爺じじむさく、五十(✌)歳(🏰)以(🚭)上の老人に見えると云う(✴)こ(🦅)と(🎧)、これが幸子の考(🐩)では(🏴)最大の難点(📞)で(🅰)、雪(🔏)子の気(🔦)に入らないことはほぼ(🌔)確実と(☕)云って(🛴)よく(👳)、(🥒)第一回の見合いに於い(🚠)て(🔄)落第する運命にあるのは先(⛳)ず明(👷)か(🎀)であった。そう云う訳で今度はあま(😯)り(🌌)張合いのな(🔹)い縁談だけれども、(🔼)それが雪子を呼び寄せる表面の口(🚣)実(🕸)であってみれば、兎も角も「見合(🕕)い」(🥓)をさせる(💾)だけはさせなければ、―(🚹)―(🎍)―と(🕡)、云ったよう(🤔)なところが幸子たち夫婦の正直な気(⬆)持であ(🚑)った(🌄)。そして、どうせ纏まとま(👟)りそうもな(🐼)いものなら、厭なこ(🍖)と(📶)は知ら(🚿)せ(🆔)る迄ま(💘)でも(🤥)な(💶)いので(🐒)、(📵)奇癖の件は雪子に(📸)云わないで置く(🏩)ことに相談を(🏻)き(🐘)めていた(💄)。

A二度目には(📬)大きな声(㊗)を出したつもりであった(🌠)が(🔦)、女は(✖)それ(🥂)でも返辞をし(🙈)ない。横(💎)顔を動か(🌥)さない。ひた(😕)す(🐫)ら新内の流し(🛒)を弾いて、さらり(❗)、さら(⬛)り(⏬)、と(🚙)長い着物の裾を(🎟)砂に敷きなが(🗨)ら俯向(🍝)いて真直(😝)に歩いて行く。女の眼は偏(🚳)ひ(🚌)とえに(💭)三味線の糸(💁)の上に落ちて(😂)いるようである。恐ら(🐞)く彼女は、自(⚡)分の奏(💠)かなでている音楽を、一心に(👊)聞き惚ほれて(💾)いるのでもあ(🏸)ろ(🧘)う。