五(一八九)(⏮)
○ 舜(shùn )は(🏷)堯(yáo )帝に位(wèi )を(👀)ゆずられ(👆)た聖(😘)天子。禹は舜(shù(🥊)n )帝に位をゆず(⤴)られ、夏朝(cháo )の祖となつ(👱)た聖(shèng )王。共(🍱)に無為(wéi )にして化するほどの(😈)有徳の人で(🔧)あつた。
「禹(👷)は王者と(❤)して完全無欠(qià(🐍)n )だ。自(zì )分(fèn )の飲食(🥥)をうすくし(🥦)てあ(🌮)つ(🆎)く農(nó(🍧)ng )耕の神を祭(🚸)(jì )り(🐿)、自分(🚦)の衣服(fú )を粗末(mò(😧) )にし(🗣)て(😸)祭(jì )服を美しくし(💢)、自分(fèn )の宮(🥅)室を(🦑)質素(🚸)にして灌(guàn )漑水(💱)路に力(🎼)をつくし(🎟)た。禹は王者として完(wá(🌗)n )全無欠(qiàn )だ。」(🍘)
○ こうい(📕)う言葉(🏄)(yè )の深(✅)刻さが(💥)わからないと、論語の妙味(🛌)はわからない。
五(二一〇)
「修(🌏)(xiū )行とい(🥟)うものは、たとえ(😰)ば山(shān )を(🏦)築くような(🗒)もの(🥇)だ。あ(🛂)と一(yī(🚔) )簣も(🗑)っこ(🏄)というと(🌦)ころで挫(cuò )折しても、目的(de )の山(🔕)に(🙂)はな(📔)らない。そしてそ(🏠)の罪は自分(fè(🏕)n )にある。また、た(🅿)とえ(😺)ば(♿)地(dì )なら(🐛)しをするようなもの(🌺)だ。一(🧠)簣も(🛰)っこ(🕳)でも(😿)そこにあけ(😬)たら、そ(🔹)れだけ仕事(⬅)が(🕌)はかどったことになる。そ(🛥)してそれは自分(👪)が進(jì(⭕)n )んだのだ(🍼)。」
○ (🦂)大宰==官(guān )名である(🤔)が(🕷)、どん(🐫)な官であるか明(✅)らか(📜)でない。呉の官(🧟)吏だろうという(😄)説(🚽)(shuì(🤴) )がある。
有る(🔉)をねたみ(🗻)て(🏾)
「それだけと仰し(🏿)ゃいますが、そのそ(🌓)れ(🕵)だ(🏚)けが私たち門人には出来な(😵)いことでございます。」
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