町の入口(✳)(kǒ(🔐)u )に、(🐨)七、八人の人が立(🙏)つてゐるのが、眼に入(➗)つた。は(🔡)つき(📟)り人は分らな(📖)かつた。が、先頭に立つてゐたの(💡)が、(😏)大きな聲で呼んだり(💚)、(🦉)自分の帽(💋)(mào )子を振つ(🐄)て合(🛑)圖(🔪)(tú )をした。入口の(🙎)七、八人(rén )は動かずに、こつちの方を見(🏑)てゐ(🍁)るらしかつ(👺)た。向ふには分(🚈)らないのか(🤓)、こつちからの合圖には、(🧖)何も返事(shì )をしてゐるらしい(🕺)し(⏺)るしが無いやうに思はれ(💤)た。
こゝに働いてゐる(🎽)人達は、百(🧝)姓(🐱)のやうに、(🤔)貧(🎧)乏は(😠)してゐ(🌅)ても、(🕍)何處かがつし(🆕)りしたところが(🕥)なくて、青(qī(🚯)ng )白くて、病身(shē(📴)n )らしくて、いつ(💌)でもセキをしてゐる。俺は、そのことを(♐)考へて、暗(àn )い氣(🎤)(qì )持にな(🤺)つてゐ(🔕)る。石狩川(🍳)の大平原(🌒)に(🏯)ゐた方が、と、きま(📔)りきつた愚痴が、此頃(qǐng )出(🆕)かゝつてゐる。本當のと(🚊)ころ(⛽)、其處の生活も亦(yì )いゝ(🏋)も(😎)のでは(🐗)ないが。
――お芳は札幌(huǎng )にゐた(⬜)うちに(🀄)、ある金持(📈)の北大の學生(🏹)と(🔥)關係し(👦)た(🚑)。そして(👵)お(🧥)芳が妊(🙇)娠(🕣)し(㊗)たと分つたときに、その學(🥝)(xué(♟) )生(🤥)(shēng )にうま/\と棄てられてし(🆗)まつた。そ(🍊)の學(🏼)生の實家は内地に澤山の(💕)土(👐)地を(🚕)もつた(💵)地(dì )主だつた。
「(🤣)地主(⌛)(zhǔ )の(🦈)野(💭)(yě )郎、下手なごとし(📁)たら、袋たゝきだ。」(🔹)さう、大(🔼)(dà )聲で源(yuán )吉に云つ(🈲)た。そして(👜)、さう(😓)いふ氣(⚽)勢(🎾)が、云はず語らず、皆(jiē )の氣(🥟)(qì )持を横に、太く強く(⤴)一(🅱)本に結(jié )びつけて(🐏)ゐた。若し、彼(bǐ )等の(🕓)前に何か(👸)邪魔(🎩)も(🎮)のが(⛳)出(chū )たと(🐒)した(💢)ら、(👚)それがどんな(😥)ものであ(🕌)らうと、騎兵の一(🍨)隊(duì )が敵陣の眞只中に飛(🔗)び込んで、馬(mǎ )の(🏳)蹄で縱(♌)横に蹴(cù )ちらすや(🐸)うに、一氣に(🆑)やつつけたかも(🚐)知れない。――それは(🛁)、(👸)誇張なく(😢)さうだ(⌚)つた。
(👒)雪が降り出してから(💮)、十日も(🍩)經つと、百姓(💈)(xì(😫)ng )達は、ソロ/\こ(🦔)の(😛)冬を、どうして(🗾)過ごし(🐽)てゆくかといふこと(🎩)を(📙)考へ出(🏷)(chū )してきた(🏿)。百姓(xìng )達は雪を見ると(😻)、急に思ひつき(🤜)で(🕞)もした(⏱)やうだ(📸)つ(🔃)た(📖)。食(shí )物がなくなつ(🔇)ても(🥘)、地(dì(🔁) )主へ收めるものには手をつ(⛓)けることは出(chū )來ず(🦈)、町へ仕(shì )入れにゆ(🌿)くにも金が(🐷)なくなつて(👙)きた。百姓が顏(yán )を合(hé )は(🚴)せる(💾)と、ボ(🏭)ツリ/\自(🐈)分達の生活を(🤘)話して(🔀)、何んとかしなければと云つた。皆が苦しんでゐた(🔟)。それで(🥡)何時の間にか、そのこと(🌗)が(🦊)ず(💰)うと(👛)廣まつて行つた(🍣)。
それは、このこと(🏉)が決つてから、毎(měi )日(🌔)のやうに、何かの(♏)拍子に(🆗)母(🥖)親が云ふこ(🗜)とだつた。何邊云つても(⛹)、母(🔺)親は又新(xī(🌫)n )し(🎒)いことか何(hé )かのやうに(🎿)、云つた(🏥)。「地主樣に手向ふなんて、(📁)そ(🔕)つ(📤)た(🕔)ら恐ろしいこ(💖)としたつて(🏖)、碌なことねえ。」
「馬(⛄)鹿に澤(zé )山だな、どう(🍗)し(🌑)たん(⚡)だ(📧)。汽車(chē )は(🛏)ま(🤘)だゞ(⛸)。えゝよ。」
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